1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在经济学中，寻租是指通过政治手段获取额外利益的行为。这种行为不仅存在于发展中国家，也在发达国家中普遍存在。人们不断寻找各种渠道，争取获得政府提供的特权或垄断地位，以获取利益最大化。这种行为使得资源无法有效配置，使得社会效益不能最大化。
寻租行为的存在，导致了社会资源的浪费和分配不均。一方面，政府通过颁布不合理的法律法规，限制市场竞争，给予特定企业或个人垄断地位，使得其他企业无法公平竞争。这不仅扭曲了市场经济的公平竞争机制，也使得那些没有特权的企业和个人无法获得公平的机会。
另一方面，寻租行为也在一定程度上造成了资源的浪费。为了获得政府的特权，很多企业将大量资源用于游说和贿赂，而不是用于创新和生产。这就导致了资源的错配，使得本应该用于提高生产力和经济竞争力的资源被浪费掉了。
寻租行为还会导致一些不公平现象的出现。在一个充满竞争的市场经济中，每个人都应当有机会通过自己的努力获得回报。然而，当一些人通过政治手段获取特权，占据市场份额时，他们就在无形中侵占了其他人的机会，扼杀了其他人的创新动力。
寻租的现象说明了市场经济中存在的一些问题，也为我们提供了一些重要的启示。首先，我们需要建立公平正义的市场环境，加强监管力度，制止寻租行为的存在。只有这样，才能让企业和个人在公平的竞争环境中发展，促进资源的有效配置和社会效益的最大化。
其次，我们需要加强法治意识，提高人们对于合法权益的维护意识。只有通过法律手段来保护和维护自己的合法权益，才能有效遏制寻租行为的存在。同时，也需要全社会的共同努力，树立诚信意识，培养公民公平竞争的精神。
最后，我们需要加强教育，提高人们的综合素质和创新能力。寻租现象的出现，部分是因为人们缺乏自身价值和创新能力的自信，只能通过寻求政府的特权来获取利益。因此，只有通过教育，提高人们的素质和能力，才能够真正改变寻租现象的存在。
寻租理论的存在使得我们对于社会现象有了新的认识，也为我们提供了一些重要的启示。我们应该正视寻租行为的存在，努力构建一个公平正义的市场环境，保护每个人的合法权益，并加强教育，提高人们的综合素质。只有这样，我们才能够创造出一个更加美好的社会。
