1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的意义是一个无法回避的问题，每个人都在不同的阶段对此有自己的理解和追求。而对于我来说，人生的意义在于不断探索并追求内心的平静和喜悦。
追求内心的平静
在现代社会，人们时常被各种忙碌和压力所困扰，很容易迷失自己。然而，通过思考和实践，我发现内心的平静是人生中最珍贵的财富。正如老子所言：“为学日益，为道日损。”我们需要摒弃虚浮的欲望，追寻内心的安宁。
当我们不再追逐身外的名利，而是静下心来倾听内心的声音，才能真正地感受到生活的美好和幸福。如同佛家所说，要“放下执著，破除迷惑，安住其中”。只有做到内心宁静，才能真正体验到生命的意义与价值。
追求内心的喜悦
追求内心的喜悦是达到人生意义的另一个重要方面。而要实现这一目标，我们需要理解并感受到生活中的点滴幸福。
人生的喜悦不一定需要豪车豪宅，也并非只有功成名就才能获得。它可能隐藏在日常生活的细节中，如一杯清茶、一场美丽的日落、一次与亲友的心灵交流。只要我们用心去感受，就会发现平凡生活中蕴藏的喜悦。
此外，追求内心喜悦的过程也是探索自我的过程。我们可以通过阅读、旅行、思考等方式拓宽视野，丰富心灵。而当我们逐渐找到自己真正热爱和向往的事物，并为之奋斗时，内心的喜悦也会随之而来。
人生智慧的积累
人生的智慧来源于我们对生活的思考和总结。通过学习和体验，我们能够积累人生的宝贵财富。
古往今来，许多智者都在人生的道路上留下了宝贵的教诲。例如，孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”，告诫我们要虚心求知；而苏轼的“活到老，学到老”，则鼓励我们在生活的每个阶段都要保持学习的状态。
此外，也可以通过与他人的交流与互动中获得智慧。当我们与他人分享经验和观点时，可以借鉴他们的智慧，同时也能够对自己的思维进行反思和调整。
追求内心的平静和喜悦，以及积累人生的智慧，是实现人生意义的重要途径。当我们抛开虚浮和浮躁，从内心寻找真正的价值和快乐时，才能真正体验到人生的美好和意义。
愿我们能够在追求和探索中走向更加充实和有意义的人生。
