1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的例子可以帮助我们更好地理解和应用唯物辩证法。例如，面对工作和生活的矛盾，我们需要妥善安排时间和精力的平衡。过度地追求事业成功可能会导致生活上的缺失，而过分关注个人生活则可能影响到工作表现。唯物辩证法告诉我们，要认识到这一矛盾存在的事实，并通过合理的调整来实现工作和生活的有机统一。
在人际关系中，也存在着各种矛盾和冲突。例如，在夫妻关系中，不同的人可能有不同的习惯和兴趣，这会导致一些磨擦和不满。而唯物辩证法提醒我们，要以开放的心态去理解对方，并通过相互的妥协和沟通来解决问题。只有相互理解和支持，才能建立起和谐的家庭关系。
在教育领域，唯物辩证法也有着重要的意义。教育过程中，教师和学生之间经常会出现矛盾和冲突。例如，教师的教学方法与学生的学习习惯不符，这会导致学习效果不佳。唯物辩证法告诉我们，要从教育的全过程出发，注重调整和整合各种教学资源，创造出适合学生的学习环境和方法。只有满足学生的实际需求，才能促进他们的全面发展。
在经济领域，唯物辩证法同样能够提供重要的指导。市场经济中，供求关系的矛盾是经常出现的现象。供不应求时，需求方面可能会面临困扰；而供过于求时，供方面可能会遇到困难。唯物辩证法告诉我们，要通过调整供给和需求的关系，保持市场的平衡和稳定。只有合理地分配资源，才能实现经济的持续健康发展。
唯物辩证法是一种世界观和方法论，可以帮助我们认识和解决生活中的各种问题。通过观察和分析事物的矛盾运动，我们可以得出一些有益的启示和智慧。无论是在工作生活中，还是在人际关系、教育和经济领域，唯物辩证法都能够发挥重要的作用。只有用唯物辩证法的眼光去看待和处理问题，我们才能真正理解事物的本质，并找到解决问题的有效途径。
