1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代朴素唯物主义的物质观认为物质是永恒不变的。物质无处不在，无所不在。它是整个宇宙存在的基础。没有物质，就没有任何事物的形成和存在。物质是客观存在的，不受主观意识的支配。因此，人们要注重实际，注重对物质世界的认识和探索。
朴素唯物主义强调感性认识的重要性。只有通过感官对物质进行直接感知，才能更好地认识和理解世界。感知是认识的起点，只有真实地感知事物，才能对事物进行深入的思考和探索。因此，人们应该注重对事物的感知，注重真实的观察和思考。
朴素唯物主义追求简朴的生活方式。它主张人们应该追求简单、真实和自然的生活。在追求物质享受的同时，更应该注重内心的满足和精神的追求。朴素唯物主义认为，过度追求物质会导致心灵的空虚和困扰。人们应该摒弃虚荣和攀比，追求内在的美和精神的富足。
传统文化中，朴素唯物主义渗透在各个方面。例如，在绘画艺术中，人们注重描绘物质的真实性和生动性，追求真实的表达。在文学作品中，人们赞美自然、颂扬劳动，表达对物质世界的热爱和赞美。在生活中，人们追求简朴的衣食住行，享受物质带来的快乐和满足。
朴素唯物主义的物质观给我们的生活带来了深刻的启示。它告诉我们，物质是我们生活的基础，我们应该尊重物质，珍惜物质。同时，它也提醒我们，人生的意义不仅仅在于追求物质的满足，更在于追求内心的宁静和精神的富足。
古代朴素唯物主义的物质观深刻影响了古代中国人的思维方式和生活态度。通过强调物质的独立存在、感性认识的重要性和简朴的生活方式，它教导人们注重实际、真实地认识世界，追求简约、真实和自然的生活。这一朴素唯物主义的物质观在古代中国文化中留下了深远的烙印。
