1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义的支持者认为世界上存在着客观的物质实在，物质是构成一切事物的基础。物质世界的变化和发展是由于物质的内在规律所决定的，而思想和感觉等意识现象则是物质世界对人的反映和反应。换句话说，物质是主观意识的基础，意识是物质的产物。
唯物主义的观点具有很强的吸引力，因为它强调了物质的客观存在和客观规律的决定作用。它使人们认识到人类的生活和社会活动都是建立在物质基础上的，人类的行为和决策都受到物质条件的制约和影响。这种观点对于科学研究和社会实践具有重要的指导意义，因为只有真正认识到物质规律的存在和作用，才能做出正确的决策和推动社会进步。
唯心主义则强调意识的独立存在和决定作用，认为物质只是意识的产物。根据唯心主义的观点，世界是由无数个个体的主观意识所构成的，物质只是这些主观意识的外化和表现。意识是唯一真实存在的东西，物质只是一种虚幻的幻觉。
唯心主义的观点也具有一定的吸引力，因为它强调了人类的主观意识和精神活动的重要性。它使人们认识到人类的价值和尊严在于其精神追求和实现，而不仅仅是物质的追求和满足。唯心主义强调人类的思想和感觉能够超越物质的局限，创造出美、善、真等抽象的精神境界。
然而，唯物主义和唯心主义并不是彼此对立的，它们之间存在着辩证关系。在日常生活中，我们既有物质的需求和追求，也有精神的追求和实现。物质和意识是相互作用和互为基础的，缺一不可。唯物主义和唯心主义都是对世界的不同方面进行强调和反思，它们共同构成了人类对世界的全面认识。
在面对唯物主义和唯心主义的争论时，我们不能简单地陷入黑白对立的思维，而应该保持开放的思维和辩证的态度。唯物主义和唯心主义都是人类思想的产物，都有其存在的理由和积极的影响。我们应该理性地对待这两种观点，同时也要超越它们，追求更高层次的认识和理解。
唯物主义和唯心主义是哲学思想中的两个重要派别。它们围绕着物质和意识的关系展开讨论和争论，引起了人们的关注和思考。在唯物主义和唯心主义之间，我们要保持开放的思维和辩证的态度，超越单一的观点，追求更全面、更深入的思考和理解。
