1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调的“知行合一”的思想对于德育有着重要的意义。他认为，人应该以心为本，心与行动相统一。一个人的知识和修养应该通过实际的行动得以体现，而不仅仅是停留在脑海中的理论。在教育中，我们不仅要注重对学生的知识传授，更要引导他们将知识与实际生活相结合，使其在行动中体现出良好的品德和价值观。
王阳明德育思想的另一个重要方面是注重培养学生的自主性和创造性。他认为，每个人都有能力拥有良好的品德和真理的智慧，关键是要激发这种潜能。在教育中，我们应该给予学生更多的自主权，鼓励他们思考、探索和创新。只有在自主的学习和实践中，学生才能真正理解和体验到德育的重要性，并将其内化为自己的信念和行为准则。
王阳明德育思想的核心之一是培养学生的情感素质。他强调情感的力量和作用，认为情感是人的内在驱动力。在教育中，我们不仅要注重学生的知识和智力发展，更要关注情感的培养。通过倾听、理解和尊重学生的情感需求，我们能够帮助他们建立积极的情感态度，培养健康的情感表达和处理能力，使其在面对困难和挫折时能够保持坚定的信念和积极的态度。
王阳明强调个人修养的重要性，他认为，只有通过反思和修身，一个人才能达到真正的德育境界。在教育中，我们应该教会学生如何反思和修身，培养他们的自律和自我管理能力。只有通过不断地自我反思和内省，学生才能发现自己的不足和问题，并通过自我修正和改进来实现自身的成长和提升。
王阳明的德育思想给我们现代教育提供了重要的启示。在当今社会，德育已经成为教育的重要组成部分，而王阳明德育思想强调的知行合一、自主性和创造性、情感培养以及个人修养等方面的理念都对我们的教育工作有着重要的指导意义。我们应该注重培养学生的品德和价值观，引导他们将知识与实际生活相结合；我们要激发学生的自主性和创造性，鼓励他们思考、探索和创新；我们要关注学生的情感需求，培养他们的情感素质；我们还要教会学生反思和修身，培养他们的自律和自我管理能力。
总之，王阳明德育思想精深而又实践性强，对于现代教育有着重要的指导意义。我们应该在教育中秉持他的理念，从知行合一、自主性和创造性、情感培养以及个人修养等方面着手，培养学生全面发展和健康成长。
