1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于明代嘉靖年间，堪称是中国历史上的一朵奇葩。在他的年轻时期，他通过阅读大量的经史典籍，启发了他对人生和宇宙的思考。他的文学才华和学识广博令人叹为观止，他的聪慧和深邃的见解也使他成为了当时文人学士们仰慕的对象。
王阳明深受朱熹思想的影响，但他在原有理学思想的基础上，加以发展和创新。他提出了“知行合一”的重要观念，主张通过自觉的实践来教化人，认为只有通过实践才能真正实现知识与行为的统一。他认为心灵是人类行为的源泉，只有通过修心养性才能达到真正的德育目标。
王阳明的思想突破了朱熹儒学的狭隘局限，提出了“格物致知”的理念。他不仅强调理性思维和对事物本质的观察，更注重通过实践来验证和检验理论，并从中不断完善自己的认识。他认为真正的智慧不仅仅是知识的积累，更是通过实践和反思来获得的，只有将知识转化为行动，才能真正体验到人生的真谛。
王阳明的思想强调了自觉性立场和主体性，倡导人们主动地去探索和实践，而不仅仅是被动地接受他人的教育。他提倡每个人都能成为自己命运的主宰，通过自觉的努力和奋斗，追求内心真正的满足和幸福。他认为人的本性本善，只要心灵得到正确的引导和培养，就能够实现自身的价值。
王阳明的思想对中国传统文化产生了深远的影响，他的理念在很大程度上激励了后来思想家和文化名人。他对教育的贡献也被广泛地认可，他致力于推崇精神教育，提倡培养人的思想品质和道德观念。他的教育理念强调育人为本，注重培养学生的自主性和创造力，使他们能够承担社会责任，并追求真理和美善。
王阳明的思想和行动在当时引起了广泛的关注和共鸣，他的高尚品德和深邃思想为后人树立了崇高的榜样。他的故事至今仍被人们传唱，他的思想也被当作当代人们学习和借鉴的重要资源。他的影响力超越时空，不仅在中国，也在世界范围内产生了广泛的影响。
总之，王阳明是一位伟大的思想家和教育家，他的独特思想和高尚品质使他成为一代文化名人。他通常以勤学好问、博学多才、开阔胸怀和崇尚实践的风格而闻名，他的故事激励着人们向善向美的追求。他的思想和教育理念在当今社会仍有着重要的启示意义，值得我们反思和深入研究。
