1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明曾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句诗意味深长，正传达了追求梦想的坚定信念。人生短暂，谁能永生？然而，纵使生命终将逝去，我们留下的丹心却能照亮历史。这丹心象征着我们对梦想的执着和热爱。只有拥有这份丹心，我们才能在逆境中坚持，才能克服一切困难，最终实现人生的价值。
王阳明还写道：“心有大志，莫向东南而安居。”这句诗词告诉我们，要有远大的抱负和志向，不要满足于现状的安逸。只有心怀大志，才能不断向前，才能追逐梦想的脚步。被动地安于现状，只会让我们停滞不前，迷失方向。要积极主动地追求梦想，不要被外界的诱惑和困扰所束缚。
在王阳明的励志诗词中，还有一句非常著名的话：“知止而后有定，定而后能静。”这句诗意味深长，告诉我们要有清醒的头脑和决断力。人生充满了诱惑和迷茫，只有懂得知止，才能在喧嚣中保持内心的平静。只有有了内心的平静，我们才能聚焦于目标，才能更好地思考和行动。知止能使我们不盲目追逐梦想，而是更加明智地前进。
王阳明强调道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗表达了王阳明对挫折和失败的独特理解。落红虽然离开了枝头，却并非没有价值。它们融入到春泥中，给花朵提供养分和保护。这句诗告诉我们，即使处于困境或者失败中，也不要失去信心和希望，因为它们会是我们前进的动力和支持。挫折和失败是我们成长和进步的催化剂，让我们更加坚强和勇敢去面对各种困难。
王阳明在他的励志诗词中，呼唤人们要“行随前路，斗志常在。”这是一句鼓励我们勇往直前的诗句。人生的道路没有捷径可走，只有不断前行才能看到更远的风景。只有坚定的斗志，才能战胜一切困难和挑战。只有行动起来，才能将梦想变为现实。王阳明告诉我们，机会是留给那些敢于行动的人的。
王阳明励志诗词中蕴含着深刻的智慧和哲学思考，它们教会我们追求梦想的勇气和智慧。在人生的旅途中，我们会遇到各种挫折和困难，但只要我们坚持自己的丹心，怀揣大志，知止定静，不畏失败，勇往直前，就一定能够实现自己的梦想，走向辉煌的人生。
