1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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而当提及那个思想家中的巨子王船山，我不能不动容。他是明代以来，儒学思想被正面推崇最有说服力的学派代表之一。他胸怀天下，立己立人，充满着对人类命运和社会发展的关切之情。
王船山倡导的“格物致知”，在当时可谓是一股清风。他主张通过观察事物的特性以加深对事物本质的认识。只有真实地了解万象的运行规律，我们才能真正地掌握事物的本质和它们运作的规律。在冥思苦想之后，我渐渐悟到了这一重要的道理。
生活中的点点滴滴都蕴含着无穷的意义。每当我独自一人闭上眼睛，心无旁骛地观察身边的事物，我仿佛能听见花开的声音，也能看见青草生长的脉络。当我将这些感受内化于心，我会发现我的心灵更加纯净，我能更加深入地了解内外在世界，也变得更加热爱和珍视每一个瞬间。
不仅如此，王船山的学说让我体悟到，人与人之间的交往应该建立在信任和共同价值观的基础上。他曾经说过：“人能彼此以友情相待，实乃人间重要之事也。”我深以为然。友情是一座灯塔，照亮了前行者前进的路途，点燃了心中对未来的希望。
细细品味，其实每个人内心深处都渴望着友情的滋养。友谊是爱和信任的结晶，是一种无私的付出和无尽的努力。如同春天的阳光，它能让世界变得更加明媚、温暖。正是基于这样一个大爱精神，我更加坚信只有和谐、友善的人际关系，才能真正带给我们安定和幸福。
回首往事，我深深感悟到，一个人的思想也是如此。人的思想如一座蓄满了飞禽走兽的林园，不同思想碰撞出思维的火花，不同的经验积累出丰富的智慧。只有在开放的环境下，思想的花朵才能更旺盛地开放，才能充分展现其多样性和独特性。
正因如此，王船山提出的“经世致用”和“格物致知”可以说是春风化雨般滋润了我的心田。我们品味生活，悦享我们与自然万物相互依存的关系；我们关注友谊，感受爱与被爱的温暖；我们追求知识，不断提升自我，以更好地回馈社会。
王船山，他带领我们走向一个崭新的道路，也埋下了自己的智慧种子。他用他那颗澄澈的心思，点染了我们心灵的脉搏，让我们更加热爱这个世界和自己的内心。
他的理论不仅给我们带来了智慧和启迪，更给我们带来了一种高尚和伟大的精神。笔者由衷地向王船山致敬！正是在他的智慧指引下，我们能够拥有一种积极向上的生活态度，追求自身的完美，并为他人带来正能量。
愿我们追随王船山的指引，用爱和智慧抒写出生命的精彩乐章！
