1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常陷入对物质和精神的二分之中，而马克思唯物主义恰好超越了这种对立。它认为物质是一切的基础，是世界的本原。物质不仅包括自然界的物质，还包括人类的物质。马克思唯物主义强调实践的重要性，认为只有通过实践才能认识事物的本质，只有通过实践才能改造世界。
马克思唯物主义对于我们认识世界有着重要指导意义。它告诉我们，只有站在物质的基础上，才能看清事物的真相。那些离开实际、脱离现实的空洞理论，都是空谈而不切实际的。只有通过实践，我们才能把握住世界的本质，从而更好地认识世界。
马克思唯物主义对于我们认识自己也有着重要指导意义。它告诉我们，我们是社会的一部分，我们的思想、行为都受到社会环境的影响。只有正确认识自己的社会地位，才能真正认识自己。马克思唯物主义不仅告诉我们人是历史的产物，还告诉我们人是实践的主体，只有通过实践，我们才能改造自己，实现自己的价值。
马克思唯物主义注重实践，它告诉我们改造世界的任务不能靠空谈和理论来完成，只有通过实际行动，才能真正改变社会现实。马克思唯物主义鼓励人们用实践去解决问题，去推动社会的进步。只有通过实践，我们才能真正认识世界，改造世界。
马克思唯物主义的魅力在于它的科学性和普遍性。它通过研究物质世界的规律，揭示了世界的本质和运行规律。马克思唯物主义不仅适用于资本主义社会，也适用于其他社会形态。马克思唯物主义的普遍性使其成为世界上最有影响力的哲学思想之一。
马克思唯物主义在当代依然具有重要意义。当今社会充满了各种问题和挑战，只有深入贯彻马克思主义的思想，才能找到解决问题的正确途径。马克思唯物主义的魅力在于它不仅具有理论性，还具有实践性。只有通过实践，我们才能真正理解马克思唯物主义，发挥其最大的作用。
马克思唯物主义以其科学性和普遍性吸引着人们的关注。我们要坚持马克思主义的原则，推动马克思主义的研究和传播，为实现社会的进步和人类的解放不断努力。
