1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义强调心灵的作用，主张意识具有独立于物质世界的本质。唯心主义者认为，人的感知、思维和体验都是由心灵产生的，而非外部世界对人的影响所致。他们认为世界的真实本质是由我们的意识所决定的，意识创造了世界的各种形式。例如，一个唯心主义者可能会认为，颜色只是我们心灵的产物，没有具体的物质基础。这种观点在文学和艺术中常常得到了表达，在创作中追求内在的感受和表达力。
而唯物主义则强调物质的决定性作用，认为物质世界是真实的基础。唯物主义者认为，一切都是由物质和物质的运动所决定的。意识和思维只是物质运动的产物，没有独立于物质的存在。他们认为世界的各种现象和规律都可以通过对物质世界的研究和分析来解释。唯物主义者可能会关注科学的发展和技术的进步，他们相信通过对物质世界的认识和控制可以改变人类的命运。
然而，唯心主义和唯物主义并不是彼此对立的观点，而是两种不同的认识方式。在具体的问题上，二者也可以相互融合和补充。因为世界是复杂多样的，无法用一个单一的观点来解释和把握。所以，在实践中，我们需要根据具体的问题和情境来选择和采用适当的认识方式。
唯心主义和唯物主义都有其自身的合理性和魅力。唯心主义强调人的主体性和内在力量，它关注人的体验和情感，强调人的主观能动性。这种观点在研究人类精神和文化方面具有独特的贡献。唯物主义则注重客观性和客观规律，它追求对世界的客观认识和科学解释。这种观点在自然科学和技术发展方面具有显著的优势。
唯心主义和唯物主义的理论之争是人类思想史上的一场盛大对话。这场对话推动了人类思考和认识的不断进步，使人类能够更全面地认识世界和自我。在这场对话中，我们可以从两种观点中找到共通之处，也可以从区别中汲取启发。无论是唯心主义还是唯物主义，都是人类思考和认识进步的重要动力。
唯心主义和唯物主义是对于人和世界之间关系的两种哲学观点，它们都在人类思考和认识的道路上起着不可或缺的作用。我们应该以包容和开放的心态对待它们，不偏激地去批判和排斥其中任何一种观点。只有在对话和交流中，我们才能够更好地理解和把握人类思维的多样性，不断推动思考和认识的进步。
