1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春秋时期是中国历史上的一个重要时期，这个时期发生了许多社会变革和思想变革。而在这个时期，出现了一位伟大的思想家，他就是老子。
老子述说无为而治的哲学
老子的思想深深地影响了中国的哲学史和政治史。他提出了“无为而治”的理念，主张在社会治理中尊重自然规律，减少人为干预。这一理念对于当时的社会变革来说是一个重要的启示。
在那个时期，中国正处于兵荒马乱的年代，社会秩序开始崩溃。人们纷纷开始思考怎样去治理社会，怎样解决社会问题。在这样的背景下，老子提出了无为而治的理念。
他认为，人们应该以谦逊的心态面对自然规律，顺其自然。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他认为，自然界有着自己的规律，人们应该尊重这种规律，不要去强行干预。只有顺应自然，才能达到社会的和谐和安宁。
无为而治的实践与反思
老子提出的无为而治的理念给当时的社会变革带来了很大的启示。许多统治者开始尊重自然规律，减少人为干预。他们认识到，强行干预只会破坏自然的平衡，加剧社会的不稳定。
然而，在实践中，人们也发现了无为而治的局限性。有些问题不能简单地依靠顺应自然来解决。有时候，需要人们的积极干预，才能解决现实中的问题。这使得人们开始反思无为而治的理念。
但是，无为而治的思想仍然具有重要的意义。它提醒人们，不要过于自信和狂妄，要谦逊地面对自然，不要高估人类的力量。在今天这个快节奏、竞争激烈的社会，我们也可以从中汲取智慧。
老子的智慧对当代的启示
老子的思想虽然诞生在春秋时期，但今天仍然具有重要的启示意义。
首先，无为而治的理念提醒我们要谦逊地面对自然。当代社会快节奏、高压力，人们容易陷入焦虑和困惑。这时，我们可以学习老子的思想，顺其自然，以平和的心态面对困难和挑战。
其次，无为而治的理念也提醒我们要尊重自然，保护环境。在当今世界上，环境问题日益严重，人类的生存和发展面临巨大的威胁。我们应该学会顺应自然，减少对自然的破坏，推动可持续发展。
最后，老子的思想还提醒我们要审视人类的行为和欲望。他说：“埋名怀道，不欲见贤，使民无知无欲。”这是对当代社会普遍存在的功利主义和个人主义价值观的批判。我们要反思自己的欲望和行为，追求道德和内心的满足。
总之，老子的无为而治的思想虽然诞生在春秋时期，但具有永恒的智慧。它提醒我们要谦逊地面对自然，保护环境，审视人类的行为和欲望。在当代社会，我们可以从中汲取智慧，推动社会的和谐与进步。
