1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义将注意力放在思想和精神世界上，认为人类的思维和意识是塑造现实的核心。对于唯心主义者来说，世界的本质在于思维活动和意识的产出。这一理念启发我们重视内心世界的培养，注重精神层面的修炼和人际交往。唯心主义鼓励我们思考意义和目标，并通过自我思考和追寻内在价值来实现人生的丰盛与发展。
然而，唯物主义另辟蹊径，认为物质世界是观察和认知的基础。唯物主义者认为，没有物质基础的思维和观念是无法存在的。物质的运动和变化构成了世界的本质，决定了人类的意识和行为。这种观点提醒我们重视现实的存在和客观的规律。唯物主义鼓励我们思考科学的方法和实践的重要性，通过对物质世界的研究和理解，探寻人类的真理和发展。
尽管唯心主义和唯物主义有着根本的差异，但它们并不是互斥的。事实上，它们可以相互补充和启发。唯心主义的内省和思考帮助我们发现人生的真实和美好，而唯物主义的实证和实践帮助我们理解世界的运行和发展。
在实际生活中，我们可以在不同的场景和任务中运用唯心主义和唯物主义的思想。在追求个人幸福和满足的道路上，我们可以借鉴唯心主义的理念。通过思考和剖析自己的内心，我们可以更好地理解自己的需求和欲望，从而找到真正能够带给我们快乐和满足的方式。同时，我们也可以关注他人的内心世界，用理解和无条件的关爱去对待他们，带给他们快乐和安慰。
在追求社会公益和人类进步的过程中，我们可以运用唯物主义的思想。通过研究社会问题和科学方法，我们可以找到解决问题的途径，推动社会的进步和发展。唯物主义的世界观鼓励我们对社会现状的深思熟虑和积极实践，以解决社会问题和改善他人的生活。
无论是唯心主义还是唯物主义，都为我们提供了思考人生和理解世界的视角。两种立场在某种程度上相辅相成，可以在不同方面帮助我们取得更好的人生和更大的成就。因此，我们可以通过适当地运用这两种思想，去探索人生的真谛并为世界的进步做出贡献。唯心主义和唯物主义的认识论之争将永远存在，但正是这种争论，给我们的思维带来了新的火花和启迪。
