1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的基本范畴:矛盾与统一
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,其基本范畴是矛盾与统一。矛盾与统一是唯物辩证法的核心范畴,贯穿于唯物辩证法的各个领域。本文将从唯物辩证法的角度,探讨矛盾与统一的基本概念、特点和应用,旨在帮助读者更好地理解唯物辩证法的基本范畴,深化对马克思主义哲学的认识。
矛盾是唯物辩证法的核心概念之一,指的是事物内部的对立统一。矛盾具有两个基本属性:同一性和斗争性。同一性是指矛盾的两个方面相互依存、相互贯通,共同构成一个有机整体;斗争性是指矛盾的两个方面相互排斥、相互斗争,推动事物的发展和变化。矛盾是事物发展的根本动力,没有矛盾就没有事物的发展和变化。
统一是唯物辩证法的另一个核心概念,指的是矛盾的两个方面在斗争中相互依存、相互贯通的状态。统一是矛盾的必然趋势,矛盾的斗争性和同一性是相互依存、相互贯通的。在矛盾的斗争中,一方面不断排斥另一方面,同时也不断被另一方面所排斥,这种排斥和被排斥的斗争不断推动事物的发展和变化,最终达到矛盾的统一。
唯物辩证法认为,矛盾和统一是相互依存、相互贯通的。矛盾是事物内部的对立统一,是事物发展的根本动力;统一是矛盾的必然趋势,是事物发展的最终目标。矛盾和统一的辩证关系是唯物辩证法的核心,是理解唯物辩证法的基本范畴的关键。
唯物辩证法的基本范畴在实践中具有广泛的应用。在自然界中,矛盾和统一是自然界的基本规律,贯穿于自然界的各个领域。在社会历史中,矛盾和统一是社会历史发展的基本规律,贯穿于社会历史发展的各个阶段。在人的思维中,矛盾和统一是思维的基本规律,贯穿于人的思维的各个环节。
唯物辩证法的基本范畴是矛盾与统一,矛盾与统一是事物发展的根本动力和必然趋势,贯穿于唯物辩证法的各个领域,具有重要的理论和实践意义。希望本文能够帮助读者更好地理解唯物辩证法的基本范畴,深化对马克思主义哲学的认识。
