1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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认识论：辩证唯物主义与历史唯物主义的交融
在哲学领域，认识论是关于知识的起源、性质、限制和价值的理论。在马克思主义哲学中，认识论主要分为辩证唯物主义和历史唯物主义两种。那么，认识论究竟属于哪一种唯物主义呢？事实上，认识论既包含了辩证唯物主义的思想，也包含了历史唯物主义的精神，二者相互交融，共同构成了马克思主义认识论的完整体系。本文将从以下几个方面进行阐述。
1.认识论与辩证唯物主义
辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本观点，认为物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。辩证唯物主义强调，认识是在实践的基础上，主体与客体相互作用的过程，是不断地由感性认识上升到理性认识的过程。这一过程是辩证的，因为认识的发展不是一条直线，而是波浪式的前进和螺旋式的上升。
2.认识论与历史唯物主义
历史唯物主义认为，人类社会的发展是一个自然历史过程，社会存在决定社会意识。历史唯物主义强调，认识的发展是受到社会历史条件制约的。不同的历史时期，人们对于世界的认识是不同的，这种认识受到生产力和生产关系的制约，受到经济基础和上层建筑的影响。
3.认识论与实践的关系
马克思主义认识论认为，实践是认识的源泉和检验的标准。认识的发展是在实践中不断深化的过程，实践是认识的目的和归宿。认识论要求我们，在实践中认识和掌握客观世界的规律，以指导我们的实践活动。
4.认识论与发展观的关系
认识论与发展观密切相关。发展观是人们对社会历史发展规律的认识，而认识论则是研究人们如何认识和发展这种规律的理论。辩证唯物主义和历史唯物主义的发展观为我们提供了正确认识世界的方法，而认识论则使我们能够更好地把握这一方法，推动社会历史的发展。
认识论既属于辩证唯物主义，也属于历史唯物主义。马克思主义认识论是一个完整的理论体系，包含了辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓，为我们提供了正确认识世界的指南。我们应该深入学习马克思主义认识论，运用其指导我们的实践活动，推动社会历史的发展。
