1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有一位古代哲学家在研习中庸礼记时，感叹道：“中庸之道，宛如一泓清泉，涓涓流淌于人们的内心深处。它像是静静地呢喃着，询问着人们对世界、对自己的疑惑和所欲追寻的答案。”这样的境界，使得中庸礼记成为人们探索道路的指引，成为他们生活中的准则。
中庸使得人们的心灵达到了平衡。面对世事纷繁复杂，人们常常迷失在得与失、爱与恨之间。而中庸告诉我们，不过分追求富贵，不放纵于享乐之中，不沉溺于痛苦与瘦小。心灵平静，获得内心安宁的人，方能在纷扰中守住初衷。正如孟子所言：“岁寒，然后知松柏之后彫也；而后乎者矣，知莽莽然矣。”
而礼记，是人们在行为规范方面的指南。它告诉我们如何与人相处，如何尊重他人，如何维持社会的秩序与和谐。礼仪是人们互动中的默契，是实现中庸之道的重要途径。从小事做起，从尊敬他人开始，践行礼记能够让我们的生活更加美好。
中庸礼记不仅源于古代，也适用于现代社会。在现代社会的竞争压力下，人们往往为了追求成功而不择手段。追名逐利、权力欲望的膨胀，导致了人与人之间的关系紧张和社会的不和谐。这时候，中庸礼记的力量就显得尤为珍贵。它提醒我们，为人处世应该保持良好的平衡，不要损害他人利益，不要为个人私欲而损害社会公益。只有在大家共同遵守礼规、尊重他人权益的基础上，社会才会迈向更加和谐繁荣。
中庸礼记的魅力在于它的深入人心。它不仅仅是空洞的理论，更是贴近生活的价值观。它告诉我们，一个人的修养与素质不仅仅在于他的学识和才华，更在于他的思维方式与处世之道。中庸礼记赋予了人们正确的价值观，让人们懂得了平等、尊重和谦逊。
中庸礼记激发了人们内心深处对美好生活的渴望。它给我们指明了行为的方向，告诉我们人应当如何去生活。它不仅是一本古代经典，更是一本现代社会生活的指南。人们应该学会运用中庸礼记中的思想，去面对现实的生活，去处理人际关系，去创造更美好的未来。
中庸礼记，是一种追求内心平衡与和谐的境界。它通过礼仪与规范，引导着人们追求真善美，践行中道之道。它是一种智慧的启迪，也是一种灵魂的升华。让我们怀揣着中庸礼记，用它的力量照亮心灵，让我们的生活更加美好。
