1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中庸之道追求的是一种心灵的平衡与和谐。人们常说：“和为贵”，指的是人与人之间的和谐相处。与他人相处时，我们应该尊重他人的意愿和需要，不强行干预他人的生活。每个人都应该成为和社会相互依存、相互关爱的一员，共同营造和谐的社会环境。只有在和睦的社会中，人们才能够真正体验到快乐和幸福。
中庸主张的不仅仅是人际关系上的和谐，更包括个体内心的平衡。人生在世，面对各种诱惑和挑战，往往容易陷入困惑和迷茫。而中庸之道则教导我们要保持内心的平静和沉稳，不受外界的干扰。在心如止水的状态下，我们才能够准确地认识自己、了解自己的需求，做到言行一致，身心合一。
中庸之道还注重人与自然、人与天地的和谐共生。中庸思想认为，人类是自然界的一部分，应该与自然和谐相处，保护环境，以保持生态的稳定。我们应该珍惜自然的美丽，尊重自然的规律，不能过度破坏生态平衡。只有当人与自然和谐共生，才能够获得真正的幸福。
中庸追求的是一种高尚的人格修养。中庸之道要求人们时刻保持廉洁的行为，远离贪欲和诱惑。从小事做起，从身边的事情做起，从自己的言行做起，潜移默化地提高自己的品质和境界。同时，中庸之道也鼓励人们追求卓越的道德品质，追求真理、善良和公正。只有这样，我们才能够成为真正有价值的人。
中庸的含义还表现在思维方式上。中庸思想强调的是“不偏不倚”，即不偏激，不偏执，不偏颇。在面对问题时，我们应该既不盲从，也不偏袒，要运用理性思维、客观分析，全面看待问题，寻求折中的解决办法。只有这样，我们才能够做到公正和明智。
中庸是儒家思想的精髓之一，以其追求平衡和和谐的生活态度，指引着人们的行为方式和思维方式。中庸之道要求我们与他人和谐相处，保持内心的平衡，与自然和谐共生，提高人格修养，同时运用不偏不倚的思维方式。只有当我们真正把中庸之道融入生活和思维中，并付诸行动，才能够体验到中庸之道所带来的幸福与和谐。
