1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即中正之道。它告诉我们要避免过分的极端，保持内心的平静与稳定。在这个快节奏、繁杂的社会之中，人们往往容易被外界因素而扰乱内心的平衡。而只有在内心平衡的基础上，我们才能够更好地应对各种挑战和困难，追求自己的价值。所以，要学会调整自己的心态，保持内心的充实和宁静。
生活中的每个人，都是一颗微小的星辰。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”我们应该尊重他人的存在，尊重他们与我们之间的差异。每个人都有自己的生活方式、价值观和兴趣爱好，我们应该包容他们的不同，不评判不指责，保持平和的心态。只有在和谐共融中，我们才能够拥有更美满的人际关系，营造更美好的社会环境。
走在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的选择和抉择。在做决策的时候，我们应该保持冷静而理性的思考，追求平衡的效果。中庸之道告诉我们要避免盲目跟随潮流和过度追求个人利益，要坚守自己的底线和原则。无论是在事业发展还是人际关系上，我们都应该保持清醒的头脑，树立正确的价值观，追求平衡和和谐。
心灵的富足需要靠修养来实现。中庸告诉我们要通过不断地学习和修炼，塑造自己优雅独立的精神世界。只有不断积累知识，提高素养，我们才能够更好地适应社会的发展和变迁，赢在人生的起跑线上。而在修养的过程中，我们也要注重身心的平衡，锻炼身体，放松心灵。只有健康的身体和平衡的心态，我们才能够拥有更好的生活质量。
中庸提倡的平衡和和谐，并不是指人生要一帆风顺、毫无波折。我们都知道，人生就像一场旅程，充满了曲折和挑战。正如《中庸》所言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”从我们个人的内心出发，逐渐向外扩展，积极面对自己的不足和劣势，逐步塑造自己合乎道德的人格。只有通过自我提升和完善，我们才能够更好地影响他人，为社会的进步贡献自己的力量。
在这个物欲横流、利益至上的社会中，让我们回归到中庸之道。保持内心的平衡和稳定，理性地面对每个选择和抉择，尊重他人的存在和差异，追求知识和修养。只有在中庸的基础上，我们才能够实现真正的人生价值，创造美好而有意义的生活。让我们一起走上这条通往和谐与幸福的道路，让我们的心灵在中庸之道中迸发出绚烂之花！
