1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
世界充满着万物和混沌的力量。古人明白，要想在这个世界中找到与之相适应的平衡之道，就需要通过中庸的态度去应对。中庸就像大自然的法则，它兼容并蓄，容纳了各种事物的不同特点。就像孔子所说：“事物无绝对的好坏，因而都可以容纳。”这种包容性让我们在面对复杂的世界时能够保持冷静和理智。
中庸在处理人际关系中也起到了重要的作用。在现代社会，人与人之间往往存在着分歧和冲突。这时，我们需要以一种友善而理性的态度去面对他人。正如孔子所言：“行己有耻，使于四方。不辱君命，可谓克己德也。”中庸的态度可以让我们摒弃急躁和冲动，以和善的方式与他人相处。只有这样，我们才能将友谊和和谐传递给周围的人。
中庸也成为了追求个人完美的一种指南。古人把中庸看作是个人美德的体现。只有通过保持内心的平静和谦逊，我们才能获得真正的成就。正如孔子所言：“齐之以礼乐，教之以忠信。”中庸帮助我们培养自己的品格，并通过遵循道德准则实现与他人的和谐。只有这样，我们才能在人生的道路上达到内心的满足和平静。
中庸不仅是个人修养，也关乎社会的和谐。古人认为，中庸是社会秩序和道德体系的基石。只有通过遵循中庸的原则，社会才能实现真正的繁荣。正如孔子所言：“民没有信用，虽有粮食，也不能远离饥饿；民无信，虽有美器，也不能引人羡慕。”中庸的价值观可以激发人们的信任和合作，从而促进社会的进步和稳定。
面对现代社会的快节奏和竞争压力，我们需要回到中庸的原则，寻找内心的宁静和平衡。只有静下心来，才能真正体会生活的美好和意义。就像孔子所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”中庸的智慧让我们超越了个人的欲望和追求，更好地适应了这个多元化的世界。
中庸是一种智慧的表达，蕴含着丰富的思考。它教会了我们以一种平和的态度面对世界和他人。中庸的智慧在于它的平衡和谐，以适应大自然和社会的规律。在现代社会中，中庸的精神更加值得我们去思考和传承，以实现个人与社会的和谐与完美。
