1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的生命轨迹都不尽相同，面对各种选择和困境，我们需要抱着一颗中庸之心，不仅要与外界和谐相处，更要与自己达成和解。就像水木之中的一对母子，他们并不起眼，但在他们平凡的生活中，却展现出了中庸真谛。水能养木，木能护水，相互依靠、相互成全。正是这种中庸的相互关系，才使得他们生生不息，茁壮成长。
中庸的精神，亦可在人际关系中找到体现。人是群居动物，我们不能离开社会而生存，但有时人与人之间的摩擦不可避免。在狭小的空间里保持中庸的心态，不至于偏激冲动，更不会碰撞出无法收拾的烟火。如同草木的根茎一般，平和地扎根于土壤之中，与其他植物共同震撼四季的更替，不争不抢，却能茂盛生长。
中庸也是一种人生哲理，是一种不偏不倚的人生态度。像太阳一样，中庸并不张扬，却能赋予我们更多温暖和光明。在成功与失败、忙碌与闲暇之间，我们需要保持中庸的心态，才能在光阴的长河中，找到属于自己的坚定和平静。
中庸之道，更是我们追求心灵平静的指引。在这喧嚣嘈杂的世界里，人们往往陷入繁忙和焦虑之中，心灵在追逐物质的同时变得扭曲。中庸给了我们一个反思的机会，让我们回归内心的宁静。我们需要学会放下纷杂的思绪，舒展我们的身心，找回那份平和与宁静。
正如大自然的规律一样，在浩瀚的宇宙中，中庸是一种秩序，一种平衡。它不仅是一种生活智慧，更是我们心灵的救赎。我们需要把握这种精神，与周围的世界融为一体，与自己的内心和谐相处。只有坚持中庸，才能真正理解生活的意义，才能达到心灵的净化和升华。让我们以中庸为准则，走出自己的人生道路，让我们每一个人都成为中庸之人吧。
中庸，是我们追求平衡与和谐的一种理念。无论是在个人生活还是社会关系中，中庸都能给予我们一种深入的思考和指引。让我们牢记中庸之道，在平凡的生活中勾勒出精彩的轨迹。
