1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日常生活中，中庸致和的哲学启示可以指导我们建立健康平衡的生活方式。人们常常处在压力重重的工作环境中，工作与家庭、健康与事业之间常常发生着矛盾和冲突。中庸致和告诉我们要适当地安排工作和休息的时间，既要对工作负责，又要放松身心，保持内心的平衡。生活中的快乐和满足不仅来源于成功和进步，还有来自于家庭和社交关系的温暖与支持。只有保持内外的平衡，才能拥有真正幸福的人生。
对于个人发展而言，中庸致和也具有重要意义。在现代社会，人们往往过于追求个人成就和物质财富，而忽略了内心的平衡和心灵的充实。中庸致和教导我们要注重心灵的栽培，找到内心的平衡点。我们应该在忙碌的生活中有时间静心思考，或是在自然的怀抱中找到宁静和放松。只有通过修炼自己的内心，才能真正获得内在的幸福，成为一个内外兼修、全面发展的人。
中庸致和的思想对于社会关系的建立也具有重要意义。在一个多元文化的社会中，人们的关系复杂多样，容易出现矛盾和冲突。中庸致和告诉我们要尊重他人的差异，接纳不同的观点和文化。只有通过包容和理解，才能建立起和谐稳定的社会。中庸致和也教导我们要有良好的沟通和表达能力，善于化解矛盾和冲突。在人际关系中，我们需要学会关心他人，理解他人的需要和感受，才能建立起真正的信任和友谊。
中庸致和的精神也可以应用于国际关系中。当前，世界各国之间的利益冲突和文化差异给维护和平稳定带来了巨大的挑战。中庸致和告诉我们要推崇和平、理解、合作和共赢的精神。只有通过平等互利的合作，才能建立起稳定和谐的国际秩序。无论是大国还是小国，只要各自尊重他国的利益和文化，都能建立起良好的国际形象，树立起和谐稳定的国际形象。
中庸致和是中国古代哲学中的一种重要思想，它强调平衡、和谐和多样性。中庸致和的精神贯穿于个人生活和社会交往的方方面面，无论是在日常生活、个人发展还是社会关系中，它都有着重要的指导意义。我们应该在追求个人成功的同时，注重内心的平衡；在处理人际关系的同时，尊重他人的差异。只有这样，我们才能真正实现个人幸福和社会和谐。
