1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日常生活中，中庸意味着适度和平衡。我们处处感受到了竞争的压力和社会的影响，很容易因此迷失自己。然而，只有找到中庸之道，才能真正保持内心的平静和稳定。
中庸的内涵丰富多样。我们不应被固定的定义所束缚，而应该理解其灵活性和延展性。
中庸需要我们在言行中保持适度和谦和。不要过分夸大或轻视他人的优点和缺点，要学会尊重和包容，不把自己的想法强加于人，同时也把自己的观点传达出去。
中庸要求我们在情感的表达中找到平衡。生活中，我们经常会遇到喜怒哀乐等强烈的情绪，但我们不应该过分沉浸其中，也不应该抑制自己的情感。中庸的表达方式可以使我们在稳定情绪的同时，也充分感受到生活的美好和多样性。
此外，中庸还需要我们在追求利益和权力的过程中保持平衡。拼搏和追求成功是人生所必需的，但过度追逐物质和地位只会疏离我们内心的本真。中庸的追求意味着我们要学会设定目标和权衡利弊，不盲目追逐，而是在个人发展与社会责任之间寻找平衡点。
中庸不仅仅是一种个人修养的方式，也是一种社会治理的思维方式。在一个多元文化的社会中，我们需要学会尊重和理解他人的观点，拥抱差异，建立和谐的社会关系。只有这样，我们才能在团结中获得力量。
中庸的魅力在于它的内在和谐。它帮助我们平衡内心的冲突，使我们能够更好地与他人和谐相处，更好地理解社会和世界。当我们拥有中庸之道时，我们有能力保持冷静和淡定，在复杂的环境中保持自己的立场和原则。
中庸不仅是一个学术概念，更是一种价值观念和生活方式。它鼓励我们保持适度和谦和，平衡情感和行为，追求利益和权力的平衡。在当今世界中，中庸的智慧对我们来说至关重要。只有通过修养自身，理解他人，建立和谐关系，我们才能找到心灵的归宿，实现人生的平衡和和谐。
