1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸是论语中的一章，通篇共有33段。源自于孔子的言论和徒弟的笔记，这段文字中涵盖了诸多关于修身养性、治国理政的精要思想。它所传达的信念是一个人应该在各种极端的境况中保持中道，求得平衡的智慧。
中庸之所以被称为“中”，意味着中正之道。那么，什么是中正之道呢？它是指在人的言行举止中，均衡地保持中庸的态度和行为准则。这意味着一个人不应该过于积极主动，也不能过于消极被动。中庸所传达的思想就是要“精诚”，既不浮夸地急于成功，也不消极地委曲求全。
中庸追求的是一种平衡，在对待事物时持有均衡的态度。这种均衡体现在谦虚、坚定、宽容和正直等方面。在修身养性方面，一个人应该谨慎地约束自己的欲望，保持谦虚的姿态。在治国理政方面，一个君主应该既要坚持原则，又要宽容忍让。这种中庸的态度是既满足个人需求，又兼顾整体社会利益的。
中庸的思想给我们提供了一个合理的人生观和做人的准则。在现代社会中，我们时常被种种矛盾与选择所困扰。我们经常感到既想要发展个人事业，又要兼顾家庭；既想要追求财富成功，又要保持内心的宁静。而中庸所提倡的平衡和谐恰恰能够帮助我们抵抗这种困扰。
中庸所追求的平衡和谐理念贯穿着各个层面，无论是个人生活还是社会关系。它要求我们面对困境时冷静沉着，对待成功时保持谦虚。正如孔子所说：“君子务本，本立而道生。”只有在内心真正保持中正之道的人，才能够取得真正的成功。
而中庸的思想对于治国理政同样具有重要意义。一个国家的统治者，应该既要保持原则，又要宽容民众。只有当统治者能够真正实践中庸的理念，才能够建立一个稳定而繁荣的社会。正如孟子所说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”只有在中庸的治理下，国家才能够实现社会和谐。
从个人生活到社会治理，中庸所传达的精神都值得我们去学习。它提醒我们要保持中正之道，追求平衡。只有当我们真正明白了这一点，才能够更好地面对我们的人生，更好地参与社会建设。
中庸是四书中一本常被忽略却有着重要意义的著作。它所追求的中正之道，是在个人修身养性和国家治理方面都有着重要的指导意义。中庸的思想告诉我们要追求平衡、谦虚和宽容，才能够取得真正的成功。它给我们提供了一个有意义的人生观和做人的准则，值得我们深入思考和学习。
