1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，理论学习是围绕思想工作的首要巩固。思想工作涉及到人的内心世界和价值观念，因此需要我们具备扎实的理论知识基础。只有通过不断学习，了解并掌握各种重要理论，才能在思想工作中做到理论联系实际，从而更好地引导和影响他人的思想。我们可以通过阅读相关专业书籍、参加培训班等方式来加强自身的理论学习。只有掌握了理论知识，我们才能更加准确地快速判断和把握社会热点问题，为他人提供有价值的指导。
其次，实践探索是围绕思想工作的另一个重要巩固。单纯的理论知识掌握是不够的，只有在实践中不断总结和提炼经验，才能更好地应对各种复杂情况。我们需要走出书本，深入实际，与人沟通交流，与实际问题进行真正的接触，通过实践才能发现问题、解决问题、完善自己的思想工作。实践中的探索可以是通过开展小组讨论、参与社区活动、为他人提供咨询等方式来进行。只有在实践中积累经验，我们才能更深入地了解他人的需求和思想动态，才能更好地推动思想工作取得实效。
理论学习和实践探索的巩固相辅相成、缺一不可。理论学习为实践提供了基础，而实践则检验和完善了理论，二者相辅相成，共同构建起一个良好的思想工作体系。
思想工作是一项关乎人们内心世界的工作，其重要性不容忽视。只有通过巩固理论学习，我们才能拥有深厚的学识和广博的知识储备，才能为他人提供更有力的引导和指导。而通过实践探索，我们才能获得更加丰富的经验和实际操作能力，才能更好地将理论知识转化为实际行动。
我们需要始终保持对思想工作的热忱和激情，不断提高自身的水平和能力。通过围绕思想工作两个巩固，我们可以更好地引领他人的思想，推动社会进步和发展。
正如诗人柯岩所说：“智慧无边缘，思想永不停。”我们应该不断努力，扩宽思路、加强知识学习，在实践中不断锤炼自己，以更加高昂的斗志和饱满的热情，为思想工作做出更大的贡献。
