1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的核心理论是资本的剩余价值理论，它揭示了资本主义经济体系中的剥削关系。马克思认为，在资本主义社会中，劳动者为资本家提供劳动力，而资本家通过剥夺劳动者创造的价值来获取剩余价值。这种剥削的现象在资本主义社会中普遍存在，并导致了社会的不平等与分裂。
资本论还阐述了货币与商品的本质以及资本的运动规律。货币作为价值的衡量单位，以及商品作为价值的实现形式，在资本主义社会中扮演着重要角色。马克思指出，商品经济的发展导致了货币与商品的交换，而此过程中资本则成为推动经济运转的动力。资本通过投资与再投资不断扩大，形成资本积累的过程，从而推动了社会经济的发展。
资本论还探讨了资本主义社会的矛盾与危机。马克思认为，资本主义社会存在着两个主要的矛盾：生产力与生产关系的矛盾，和个体经济与社会化生产的矛盾。这些矛盾在资本主义的发展过程中逐渐尖锐化，并最终导致了社会危机的发生。资本主义社会的危机表现为经济危机与社会危机的交织，给人们的生活和社会秩序带来了巨大的冲击。
资本论的影响不仅限于经济领域，而是渗透到了社会、政治、历史等多个方面。资本论通过深入地剖析资本主义的本质，揭示了经济制度对社会的塑造力和作用。它为后来的社会主义运动提供了理论基础和重要参考。同时，资本论也给人们带来了思考和反思，启发了人们对社会问题的深入思考，以及对经济制度的重新审视。
资本论作为一部经典的文献，以其丰富的理论内涵和深远的社会影响力在学术界和社会中引起了广泛的关注。马克思的论述从深层次揭示了资本主义社会的本质和矛盾，为人们认识社会现象、探索社会发展途径提供了重要的思想武器。尽管时代已经发生巨大变化，但资本论仍然具有不可忽视的现实意义。
在这个充满变革和挑战的时代，我们需要重新审视与研究资本论，以期从中寻找到前行的路径与方向。正如马克思所说：“人们不可能通过别的办法逃避他们之间的关系纠缠来重新开始，只有通过直接面对这些关系纠缠，人们才能够找到一条突出的出路。”对于理论的深入思考与实践的探索是我们解决社会问题、推动社会进步的重要途径。
