1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是在思想中还是实践中，阶级性都贯穿着马克思主义哲学的方方面面。马克思主义哲学强调了阶级斗争是推动社会发展的动力。尽管社会的发展是一个复杂而多样的过程，但阶级的存在和斗争是其中最基本的因素。正是基于对阶级性的深刻认识，马克思主义哲学揭示了历史发展的规律，从而为人们提供了实现社会进步的路径。
阶级性的存在也在马克思主义哲学的人类观中得到了体现。马克思主义哲学认为，人类是社会关系的总和，而社会关系又是由经济基础和上层建筑体系组成的。经济基础决定了社会的阶级结构和利益分配的方式，从而在人类的思想、行为和生活中产生了深远的影响。因此，只有通过改变社会的经济基础，才能实现人类的全面发展和自由解放。
马克思主义哲学中的阶级性还体现在其对社会现实的批判中。马克思主义哲学认为，现存的社会制度和观念体系都是阶级斗争的产物，是为了维护统治阶级的利益而存在的。马克思主义哲学批判了资本主义社会中的私有制和剥削关系，揭示了资本主义经济的内在矛盾和不可避免的灭亡。通过对社会现实的深刻剖析，马克思主义哲学指引着人们去寻找实现解放和真正幸福的道路。
马克思主义哲学的阶级性也在其对未来社会的展望中得到了充分的体现。马克思主义哲学认为，在社会主义的发展过程中，阶级斗争仍然存在，但其性质和形式已经发生了根本的变化。通过建立无产阶级专政和社会主义经济制度，马克思主义哲学希望实现阶级的消亡和人类社会的进一步发展。在这个美好的未来社会中，人们将不再受到阶级差别和剥削压迫，他们将享受到平等和自由的生活。
当然，马克思主义哲学的阶级性并不仅仅是一种学说或理论，它还是一种实践的指南和动力。在社会发展的道路上，只有认识到阶级的存在和斗争，才能准确把握社会现实的本质和规律，才能推动社会的进步和人类的幸福。正如马克思所说：“哲学不能改变世界，但能帮助人们认识世界”。马克思主义哲学的阶级性，正是为了改变现实社会、实现人类解放而存在的。
马克思主义哲学的阶级性对于认识社会现实、推动社会进步至关重要。阶级性贯穿着马克思主义哲学的方方面面，体现在对阶级斗争的关注、人类观的立足、社会现实的批判、未来社会的展望以及实践的指导中。马克思主义哲学的阶级性不仅具有深刻的理论意义，也具有重大的现实意义。只有通过深入探究和实践马克思主义哲学的阶级性，才能引领我们走向更加美好的未来。
