1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在资本论中，马克思从经济和社会角度出发，深入剖析了资本主义社会的本质。他指出，资本主义的核心是剥削，剥削源于劳动力与资本的对立。资本作为一种特定的社会关系形式，追求无止境地进行自我扩张，甚至将人类的劳动变为商品，进而成为购买和控制劳动力的工具。这种扭曲的关系导致了社会的不平等、危机和矛盾的激化。
然而，虽然资本的运作带来了巨大的利润，它也给人们的生活带来了一系列的问题。资本逐利的本性使得人性的温暖和关怀在市场经济中变得稀缺。人们趋之若鹜追逐着金钱的诱惑，而忽视了心灵的需求。然而，正是这种温暖和关怀，才是我们灵魂深处真正追逐的东西。
资本主义的发展也带来了对自然环境的巨大破坏。无穷无尽的生产和消费，使得地球资源逐渐枯竭，生态系统遭受着严重的威胁。我们的家园变得越来越脆弱，人类的生存面临巨大的挑战。因此，我们必须反思，追求利润的同时，如何保护好我们宝贵的自然环境，实现以人为本和可持续发展。
马克思在资本论中也强调了资本主义的历史局限性。他预言了资本主义的崩溃和社会主义的出现。虽然这个预言在当时看来令人难以置信，但随着时间的推移，我们发现了更多资本主义的弊端和社会主义的可行性。伴随着科技的迅猛发展，我们已经拥有了改变社会的力量，我们可以用智慧和创造力构建一个更加自由公平的社会。
然而，资本论并不是一本消极的著作，它更是激发人类思考和行动的启示。借助这部巨著，我们可以更好地认识到资本主义社会的弊端，从而激发我们去构建一个更加美好的社会。正如马克思所说：“人的解放是我们共同的事业。”只有通过思考和行动，我们才能实现个人和社会的真正解放。
在我们迈向未来的路上，让我们不忘初心，在利益的诱惑面前坚守人性的温暖和关怀；让我们保护好我们的地球家园，用智慧和创造力实现可持续发展；让我们在每一个细微之处，传递着爱与关怀；让我们共同努力，构建一个更加自由公平的社会。正是资本论所提供的思想启示，让我们更加坚定地相信，未来是属于我们的。
