1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论通篇都在谈论“资本的秘密”。马克思认为，资本的本质就是对他人劳动价值的占有和控制，企业家不从事直接生产，而是以买卖他人劳动力的方式牟取剩余价值。这种剥削关系将工人变成了权利被剥夺、劳动被压榨的工具，使其陷入一种剥削和压迫的境地。
资本论所揭示的剥削和压迫问题引起了人们的强烈共鸣。在现代经济社会中，资本的逐利本性仍然存在，工人依然面临着劳动权益被侵犯的困境。深思熟虑的读者大可从中寻找着今天社会现象的影子，反思资本主义制度对个体权益和社会公正的冲击。
资本论中还关注资本的积累过程。马克思对资本积累的机制进行了深入分析，指出它是无限的、不断扩大的过程。资本家为了获得更多剩余价值，必须不断地投资、扩大生产规模，从而推动整个社会经济的发展与变革。
这种无限扩张的积累过程带来了前所未有的财富和力量，也推动了社会历史的进程。然而，它也带来了资源消耗和环境破坏等问题，对人类社会和自然环境造成了巨大的压力。读者在阅读中或许会感到震撼，思考人类经济活动的后果和责任。
资本论还论述了资本主义制度的内在矛盾与危机。马克思认为，资本主义社会的经济危机是不可避免的，这是由生产力与生产关系之间的矛盾引起的。随着生产力的不断发展，生产关系开始束缚生产力的发展，导致经济危机不断爆发，使社会进入动荡的状态。
这种对资本主义危机的分析和预测引发了人们对未来的思考和警醒。读者或许会在内心深处感到对社会发展方向的担忧，同时也可能从中看到了无产阶级革命的必然性和希望。
在资本论中，马克思并没有止步于对资本主义制度的批判，他还呼吁工人阶级意识到自己的地位和使命，通过阶级斗争实现社会主义的彻底改变。他秉持着对真理和正义的追求，试图唤醒人们的觉悟和行动。
虽然资本论诞生于19世纪，但其对当代社会的启示仍然深远。我们或许需要在思考资本主义制度的优缺点、经济发展的可持续性时，回归资本论，思考马克思的洞见对我们的启示。读者也许会深感“充分认识了问题，才能更好地解决问题”这一道理的重要性。
资本论以其深刻的哲学思考和对当时社会现象的准确把握，成为了经济学和社会学领域中的经典之作。阅读资本论不仅能够对经济学有更全面的认识，也能够激发人们对社会问题的关注和思考。希望本文的解读能够引起读者的兴趣，激发更多关于经济学的思考。
