1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论是一本庞大而深刻的著作，它探索了人类社会最基本的经济问题。马克思对资本主义经济的批判在这本书中得到了淋漓尽致的展现。他通过分析商品的本质、购买力与交换价值之间的关系，揭示了资本主义经济的核心驱动力是追求利润的动机。
然而，资本论并不仅仅是冷冰冰的经济学理论。马克思以诗一般的语言描述了工人在资本主义生产关系中的苦难与镇压，他用文学的形式向读者展现了资本主义制度下人的尊严与自由受到的侵害。
马克思在资本论中运用了大量的比喻和隐喻，让这本经济学著作也具有了强烈的文学色彩。他将资本主义描绘成一只吞噬生命的怪兽，将工人们比作奴隶般被迫为资本家创造财富。这种生动的描写手法使得资本论不仅仅是一本经济学著作，更是一部以文学形式表达的抗议之作。
资本论不仅仅是对资本主义经济体制的批判，更是一首充满抒情的诗篇。马克思在这本书中倾注了他对社会正义与人性尊严的关注，并通过深入的经济分析与文学的形式将这些思想表达出来。
尽管资本论是一本经济学著作，但它的影响远不止于经济领域。资本论带给了读者思考和反思的空间，使他们对资本主义经济的本质产生了深刻的认识。这本书不仅仅是一本关于经济的著作，更是一本关于人性与社会关系的探索之旅。
资本论是一部充满抒情的经济学著作。马克思通过深入的经济分析和文学的形式，描绘了资本主义经济的本质和对人类社会的影响。这本书不仅仅是一本关于经济的著作，更是一部充满人性关怀与思考的文学之作。
