1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论揭示了经济发展的驱动力。马克思在资本论中论述了资本主义社会中劳动力和资本的关系。他指出，资本家为了实现其利润最大化的目标，不断追求生产力的提高和劳动生产率的增长。这种追求驱动着技术和科学的进步，推动着社会经济的发展和进步。
资本论揭示了剩余价值的产生和挖掘。在资本主义社会中，资本家通过占有生产资料和雇佣劳动力，获取工人创造的剩余价值。马克思深刻地揭示了剩余价值的本质及其在资本主义制度中的作用。这一规律使我们对资本主义经济体制有了更加深刻的认识。
此外，资本论还揭示了无产阶级的命运和革命。马克思认为，资本主义制度不可避免地导致了无产阶级的剧增和贫困化，无产阶级的命运与资本家的利益相对立。资本主义的内在矛盾将导致阶级斗争的不断升级。马克思试图通过揭示这一规律，为无产阶级的解放开辟了道路。
此外，资本论还揭示了商品交换规律和市场经济的运行机制。马克思通过对商品和货币的分析，阐述了价值、价格和剩余价值之间的关系。他揭示了商品价值的社会决定性，以及市场竞争对商品价格的影响。这对我们理解商品经济和市场经济具有重要指导意义。
资本论揭示了资本主义制度的内在矛盾和危机。马克思认为，资本主义经济体制具有无限扩张的趋势，但由于剥削和分配不均导致社会不稳定，资本主义经济内部存在着不断发展的矛盾和危机。这一规律使我们认识到资本主义经济体制的局限性，迫使我们寻求更加公平和可持续的经济发展路径。
围绕资本论揭示了许多重要的经济规律。无论是对经济发展的驱动力，剩余价值的产生和挖掘，无产阶级的命运和革命，还是商品交换规律和市场经济运行机制，以及资本主义制度的内在矛盾和危机，都为我们提供了宝贵的思考和启示。正是通过对这些规律的把握和深入研究，我们才能更好地理解和应对当今复杂多变的经济社会现象。
