1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一章，资本的生产方式。马克思在资本论中详细地分析了资本主义社会的运作逻辑，揭示了资本与劳动力的关系。资本作为一种关系的表现形式，是通过剥削工人的剩余价值而实现增值。资本的追求是无尽的，而劳动者则被迫为资本增加价值而努力。这种关系，正是资本主义社会的核心矛盾所在。
第二章，商品与货币。在资本论中，马克思提出了价值规律和货币交换的理论。马克思认为，商品的价值是由其中所包含的劳动时间决定的，价值规律决定了商品的交换比率。而货币则是商品流通的媒介和货币资本的象征，它极大地促进了商品交换和资本的扩张。
第三章，资本的流转与圈套。资本主义社会中，资本的流转和再生产是维系整个社会运行的基石。马克思剖析了商品资本、货币资本和生产资本之间的关系，并且指出了资本主义经济体系内在的矛盾和危机。资本的流转在不断循环中实现着相对剩余价值的获取，而资本主义的内在矛盾也在不断推动着资本主义社会的发展。
第四章，资本的剥削与压迫。资本主义社会中，资本家通过占有生产资料，剥削工人的劳动力实现剩余价值的获取。这种剥削和压迫的关系构成了资本主义社会的核心。马克思在资本论中提出了相对剩余价值和绝对剩余价值的概念，揭示了资本家通过扩大工时、压缩工资、引入机器等手段不断加剧工人的剥削情况。
第五章，资本主义的历史命运。资本主义经济体系在不断发展中产生了严重的矛盾和危机。马克思认为，资本主义必然走向崩溃，因为它本身蕴含着危机的因素。资本主义的增长和扩张不断造成生产力的发展和财富的集中，这导致了阶级矛盾不断激化和社会矛盾的加剧，最终将推动着资本主义的崩溃和社会主义的到来。
资本论是一部思想的瑰宝，它对于理解资本主义社会的本质和运行规律有着无可替代的意义。马克思通过对资本的剖析，揭示了资本主义社会存在的内在矛盾和危机，并提出了新的社会秩序的构想。尽管时代已然变迁，但资本论的思想仍然具有重要的现实意义。我们作为读者，应当顺着马克思的思路，深入探索资本论的内核，不断发现其中的思想火花，为现代社会的变革和进步贡献自己的力量。
