1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的第一卷，以商品与货币的分析开篇。马克思用深入浅出的方式，剖析了商品交换背后隐藏的规律。我们身边的一切，从食物、衣物到房屋、汽车，都是商品的形式。马克思告诉我们，商品并非生产者个人为满足自己需求而产生，而是为了交换而产生，并通过货币的形式实现价值的转换。这些深入浅出的分析，引发了我对人类活动本质的思考。
随着阅读的深入，第二卷引领我们走进了资本主义生产的奥秘。在这里，马克思揭示了资本家获取剩余价值的机制。他提出了剩余价值理论，指出资本家通过压榨工人的剩余劳动来获取利润。这让我思考，为什么劳动者创造了巨大的财富，却只能换来微薄的工资？阶级矛盾如此激烈，难道没有一种更公平的分配方式吗？
然而，当我继续翻阅第三卷时，更加深刻地意识到资本主义制度的复杂性。马克思深入研究了资本主义的生产过程，揭示了资本和劳动之间的矛盾与冲突。在资本的追逐下，市场波动、经济危机接踵而至。马克思的洞察力让我回望历史，深思人类追求财富背后所付出的代价。
资本论最后一部分，探讨了资本主义制度的结束与替代。马克思提出了对抗资本主义制度的解放理论，预见了未来的社会形态。他认为，只有通过无产阶级的革命斗争，才能实现社会的公正与平等。这令我产生了对人类未来的无限遐想。
马克思的《资本论》，不仅仅是一本经济学的经典之作，更是一部哲学思考与社会讨论的总结。它触动了我内心深处的弦，引发了我对人类社会命运的思考。尽管书中充满了对资本主义制度的批判，但我在阅读这本书的过程中，并不感到沮丧与绝望，相反，我感受到了马克思对人类解放的憧憬与希望。
或许在不久的将来，人类社会会迎来真正的变革与进步，成为一个更加公正与平等的社会。感谢马克思用他的洞察力和理论为我们指明了方向，激励我们追求理想和改变。他的《资本论》，将永远被铭记于人类的历史长河中，成为我们思考和探索的源泉。
