1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在旧民主主义革命的过程中，中国人民经历了饱受压迫和剥削的痛苦历程。很多人深受贫困之苦，生活在水深火热之中。他们积极参与到反帝反封建的斗争中，对于民主自由的渴望变得越来越迫切。
然而，旧民主主义革命并没有能够完全实现人民的愿望，也没有能够解决中国社会的根本问题。尽管推翻了封建统治，建立了资产阶级共和国，但社会的不平等和不公依然存在。大量的土地集中在少数人手中，农民的生活没有得到根本改善。工人阶级仍然处于被剥削的境地，他们的劳动权益没有得到有效保障。
因此，中国被迫走向了新民主主义革命的道路。这一革命旨在彻底改变社会的经济结构和政治体制，从而实现社会公平与公正。这一革命要求最大限度地保护人民的权益和尊严，让每个人都能享受到平等和自由的权力。
新民主主义革命还需要重塑人们的思想观念和价值观。过去的封建社会给人们灌输了封建思想和旧习俗，限制了人们的个人和思想发展。新民主主义革命呼唤着人们摆脱束缚，追求真善美。它要求人们具备开放、包容和创新的思维，以适应新时代的要求。
在新民主主义革命的推动下，中国社会逐渐发生了深刻的变革。经济上，实行土地改革，让农民拥有自己的土地，提高了他们的生产积极性。政治上，实行了人民民主制度，让人民直接参与国家的管理与决策。社会上，尊重和保护人民的人权，打破了封建社会的特权制度。
然而，新民主主义革命还面临着许多困难和挑战。在经济发展方面，仍然存在着城乡差距和贫富差距，需要通过更加全面的发展来解决。在政治体制改革方面，还需进一步完善人民民主制度，确保人民的权利得到充分保障。在社会建设方面，还需进一步推动社会公平和正义，减少社会的不平等现象。
总结而言，旧民主主义革命为中国社会带来了深远的影响，同时也揭示了旧社会的弊端和不足。新民主主义革命的兴起是中国社会发展的必然趋势，也是人民对美好生活的追求。我们应当坚定信心，抓住机遇，为中国的发展努力奋斗，以实现中华民族的伟大复兴。
