1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生并非一帆风顺，困难与挫折是生活不可避免的一部分。面对困境时，悲观者可能会觉得世界对自己不公平，坚信自己无法摆脱困境。然而，正是这些困境和挫折，使我们更加了解自己，成为更好的人。如果我们从悲观的角度看待这些困境，我们就错过了成长的机会。换个角度看，这些挑战是对我们意志力的考验，是我们成长的催化剂。只有积极面对困难，我们才能够超越自己，谱写自己人生的华丽乐章。
悲观的人生感悟使我们反思人生的真谛。人生，并不总是尽如人意，总有遗憾与失落。然而，正是这些挫折与磨砺，才能使我们认清人生的真谛。悲观者倾向于陷入自己的悲伤中，却忽略了生活中的美好和幸福。也许，我们不能改变世界的残酷，不能完全掌握自己的命运，但我们可以改变自己对待事物的态度。看问题是否悲观取决于我们是否愿意去发现生活中美丽的一面，关注那些微小的幸福与感动。当我们开始发现并欣赏生活中的点滴美好时，我们会发现，虽然生活有时艰难，但它也会给予我们非凡的喜悦。
悲观的人生感悟推动我们对内心的思考和反思。在人生的长河中，我们往往被琐事和杂念所吞噬，很少静下心来思考自己的内心世界。然而，悲观者因为对人生的痛苦和伤感的敏感，更容易省思自己的内心。当我们面对悲观时，或许是时候停下来反思我们的生活、我们的价值观和我们对待他人和自己的态度了。或许我们会发现，很多时候，我们自己可以给予自己最大的安慰与鼓励。
悲观的人生感悟更提醒我们要善待自己和他人。一个人如果一直处于悲观的状态，他很难去体味生活的美好，更难以关注身边的人。然而，我们不能总是只关注自己的困境，要善待他人并帮助他人。人生从来不是孤岛，我们的幸福也源于他人的温暖和关怀。当我们用关怀和爱心看待他人时，我们也会得到真正的快乐和幸福。
人生的道路上，悲观者可能会被伤痛与困境所淹没，但只要我们能够在黑暗中寻找到一线光明，悲观者也能带着对美好的积极期望重新找回自我。正如莎士比亚所言：“悲观并非命运”。如果我们能以积极的眼光审视人生，我们的人生便会充满生机与希望。让我们抛掉悲观的情绪，努力成为一个以积极态度面对人生的勇士，为自己的人生赋予绚烂的色彩。在我们的心中，无论困难再大，无论痛苦再深，我们都要坚信：阳光总在风雨后。
