1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的道路并不平坦。每个人都会遇到挑战和困难，无论他们是谁，无论他们的社会地位如何。在这个战斗中，我们经历了许多波折，痛苦和失望。很多时候，我们可能陷入绝望和无助的情绪中，犹豫是否还需要继续前行。
然而，正是在这些悲惨的时刻，我们可以重新评估自己的价值观和目标。当我们失去一切时，我们会发现自己内心深处的力量和勇气。我们可能没有意识到自己拥有的潜力，但当我们被逼到墙角时，它会被激发出来。
悲惨的经历也教会了我们珍惜和感激生活中的美好。当我们一直处于顺境时，我们很容易对生活中的种种喜悦视而不见。而当我们经历痛苦和困苦时，我们更能体会到幸福的真谛。我们会认识到，哪怕是生活中微不足道的小事，如一缕阳光、一声鸟鸣、一杯清水都可以带给我们快乐和安慰。我们会更加懂得感恩，学会用心去品味每一个瞬间。
悲惨人生也使得我们更加关注他人的需求和痛苦。当我们亲身经历困境和悲伤时，我们更能理解他人的痛苦。这使我们更有同理心和关爱他人的愿望。我们可以把自己的悲惨经历转化为力量，去帮助那些处于困境中的人们。无论是通过关心他们，提供帮助，还是以其他形式给予支持，我们可以在自己的痛苦中找到意义，并将其传递给他人。
在悲惨的生活中，我们也能找到和平与快乐。虽然我们无法改变一些事实和现实，但我们可以选择如何应对它们。我们可以学会接受现实，不再抱怨和抗拒。相反，我们可以尝试去发现内心的宁静和平衡。通过静心冥想、与自然融合、激发内心的艺术创造力，我们可以在悲伤之中找到平静的港湾。
每个人都面临着不同程度的悲惨人生，但重要的是我们如何应对和面对它。我们可以选择让悲惨消磨我们的意志和活力，也可以选择从中汲取力量、感恩生活并帮助他人。悲惨并不是人生的终点，而是人生的一部分。它可以成为我们成长的催化剂，使我们变得更强大、更富有同情心。在面对悲惨人生时，让我们拥抱它，接受它，并从中发现自己的价值和力量。
