1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唐浩明，中国著名历史学家、教授，以其独特的历史视角和深入研究而闻名。他以批判性思维和精准的分析能力撰写了众多关于中国历史的杰出作品。在他的评点中，对曾国藩奏折的分析和解读无疑是引人注目的。
曾国藩奏折：一部促进国家进步的重要文献
曾国藩是清朝末年一位杰出的政治家和军事家，他有着深厚的学问和扎实的实践经验。他的奏折是他作为地方官员和主政者时的重要文件，记录了他对社会问题的观察和对国家发展的建议。
唐浩明评点曾国藩奏折时指出，这些奏折不仅是历史文献的重要组成部分，更是研究中国社会变革、政治经济发展的珍贵资料。曾国藩在奏折中提出了许多对于中国近代化进程至关重要的观点和措施。
曾国藩奏折中的社会观察和问题分析
曾国藩在奏折中对当时社会的问题进行了深入观察和分析，他着眼于农民问题、教育问题、经济发展等多个方面。他发现了农民的贫困和失地问题，指出了这些问题的根源在于封建体制的弊端和地租制度的不合理。
唐浩明认为，曾国藩在奏折中对社会问题的观察和分析准确而深刻，他揭示了中国社会存在的弊端，提出了许多具有现实意义的改革建议。这些建议不仅影响了当时的政策制定，也对后来中国社会的发展产生了深远的影响。
曾国藩奏折中的国家建设和改革思路
曾国藩在奏折中提出了一系列关于国家建设和改革的思路和措施。他提出了推行教育改革、加强军事实力、发展经济、改善民生等重要举措，这些都与他对社会问题的观察和分析相辅相成。
唐浩明评点曾国藩奏折时指出，曾国藩的国家建设和改革思路具有前瞻性和先进性。他的思想在当时虽然未能完全实现，但对后来中国的现代化进程产生了广泛而深远的影响。
曾国藩奏折的历史价值与研究意义
唐浩明评点曾国藩奏折时强调，曾国藩的奏折不仅反映了他个人的思想和观点，更体现了中国晚清社会的大致面貌和历史发展的某些轨迹。对这些奏折进行深入研究不仅可以加深对中国近代史的了解，还有利于我们借鉴历史经验，推动今天的社会进步和国家发展。
综上所述，唐浩明评点曾国藩奏折时赞誉了其对社会问题的观察和分析，肯定了他的国家建设和改革思路，并强调了奏折的历史价值与研究意义。曾国藩的奏折堪称中国近代史研究的重要文献，对于我们深入了解中国历史、借鉴历史经验具有重要价值。
