1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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咱们今天聊个狠人——曾国藩。这老哥当年在晚清官场混得风生水起，但最牛的不是他当多大官，而是他把自己活成了"人间闹钟"。他给自己定了十二条铁规，硬是坚持了三十年，后来这些规矩被称作"日课十二条"。您可别以为这是古代成功学鸡汤，这玩意实操起来能让人脱层皮。
第一条"主敬"就够当代人喝一壶。现在咱们早上睁眼先摸手机，老曾天没亮就正襟危坐，把今天要干的破事在脑子里过电影。他管这叫"上班前的仪式感"，跟咱现在打工人端着咖啡摆拍有异曲同工之妙，只不过人家是真把精气神给提起来了。
最狠的是"早起"这条。老曾规定自己天不亮必须起床，搁现在就是天天坚持五点半打卡。有次他参加酒局喝嗨了，第二天睡到日上三竿，气得在日记里把自己骂得狗血淋头，活脱脱一个古代版健身教练监督打卡。
说到"静坐"，这可不是瘫在沙发上刷抖音。老曾每天雷打不动冥想一小时，专门治"脑子跟跑马灯似的"这个毛病。现代人总抱怨焦虑失眠，要我说就该学学这招——把手机关了，跟自个儿待会儿，比吃褪黑素管用。
"读书不二"这条特别实在。老曾看书跟吃牛排似的，啃不完一本绝不换下一本。现在咱们刷短视频三秒划走一个，看电子书同时开五个APP，知识都碎成二维码了。要不怎么说古人能成事呢，光这份定力就够咱学半辈子。
最让我服气的是"写日记"。人家不是记流水账，是天天拿放大镜照自己。今天说话得罪人了，明天偷懒少看两页书，全在日记里公开处刑。这种狠起来连自己都骂的劲头，放现在绝对能当自律区顶流UP主。
十二条里还有"谨言""保身"这些细节控操作。老曾连放屁打嗝都要管，吃个饭七分饱，走个路不瞎晃。您别笑，人家靠这套活到61岁，搁那个平均寿命三四十的年代，绝对算养生界初代网红。
说到底，这十二条不是什么神仙秘籍，就是死磕自己的笨办法。但正是这种每天跟自个儿较劲的轴劲儿，让个天资平平的湖南书生，硬是成了半个圣人。咱今天总想找捷径，说不定真该学学这种"一根筋"的修行——成功哪有什么开挂模式，不过是把简单的事做到变态而已。
