1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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19世纪，是工业革命给世界带来巨大变革的时期。机器的出现使生产力大幅提升，动力源的发明极大地促进了工业化的进程。这导致了城市化的加速，社会阶级的分化日益加深。劳动者们在工厂中被剥削，贫富之间的鸿沟不断扩大。
当时，更多的人开始反思社会的不公与不平等。思想家们拿起笔，思考着如何纠正这不公，并寻求一种新的社会秩序。马克思是其中一位矛盾思维的巨擘。他认为，社会问题根源于私有制的存在。在他看来，资本主义制度是不稳定且不公平的。
于是，马克思主义诞生了。马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的一种浩荡思想体系。它提出了剥削阶级与劳动者阶级之间的对立。这一思想触动了许多人的心弦。
随着社会问题的日益凸显，马克思主义的影响渐渐扩散开来。当时不少人看到了这一思想的助力，开始聚集在一起，积极探讨革命的可能性。他们相信只有通过社会革命，才能打破旧的固有体制，建立一个更加平等与公正的社会。
马克思主义的传播得到了当时一些知识分子的支持。这些思想家受到了被压迫群体的哀鸿遍野之状的震撼，他们对现实社会的不满引发了他们的创作欲望。文学作品、哲学论文等逐渐入世，马克思主义思想被融入到文化艺术之中，进一步加强了思想的传播与影响力。
然而，马克思主义的产生背后更深层次的原因是人们对幸福和自由的追求。在那个时代，人们饱经苦难，他们对现状无法接受，渴望着一种更加美好的生活。马克思主义的出现为他们指明了一条希望的道路，给了他们勇气和力量去争取自己的权益。
马克思主义的产生，是一个文化变革和思想解放的过程。它的背景是一段期盼与呼唤的历史，它的诞生点亮了智慧的火花，给了世界带来了新的思想解放。身处现代社会的我们，或许已经习以为常，但我们仍应铭记这段历史，学习其背后蕴含的真理和智慧。
