1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鬼谷子的作者与成书年代
鬼谷子，原名王诩，是战国时期著名的道家学者。关于鬼谷子的成书年代，学术界普遍认为在战国晚期至秦朝初期，大约是公元前3世纪左右。鬼谷子作为道家学派的一位重要代表人物，他的学说在后世产生了深远的影响，尤其是在兵家和纵横家这两个领域。关于鬼谷子的和成书年代，历史上一直存在争议。
鬼谷子的主要思想
鬼谷子的主要思想包括道家的无为而治、阴阳五行、养生延年等。无为而治是鬼谷子政治思想的核心，主张君主应顺应天道、因势利导，以达到国家治理的目的。阴阳五行是鬼谷子的哲学基础，认为阴阳二气是宇宙万物的本源，五行则是阴阳二气的表现形式。养生延年是鬼谷子的生活哲学，强调修身养性、强身健体，以达到延年益寿的目的。
鬼谷子的学术影响
鬼谷子的学术影响十分广泛，尤其是在兵家和纵横家这两个领域。兵家尊奉鬼谷子为始祖，因为鬼谷子提出了许多关于战争和战略的理论和方法，如“知己知彼，百战不殆”等。纵横家则把鬼谷子视为宗师，因为鬼谷子擅长辩论和游说，他的学说为后世的纵横家提供了理论依据和实践方法。鬼谷子的学术思想还对儒家、法家等其他学派产生了影响。
鬼谷子的文学价值
鬼谷子的文学价值主要体现在其独特的文风和丰富的想象力上。鬼谷子的文章善于运用寓言和比喻，语言简练而深刻，具有很高的文学价值。鬼谷子的著作中包含了许多神话传说和奇幻故事，为后世的文学创作提供了丰富的素材。
鬼谷子的版本与传承
鬼谷子的著作在历史上曾多次被整理、注释和传世。最早的版本是西汉末年刘向校订的《鬼谷子》，共有12篇。后来，东晋时期的道家学者葛洪对其进行了注释，形成了《鬼谷子》的第一个注释本。此后，《鬼谷子》的版本和注释本不断涌现，成为中国古代文化的重要组成部分。
鬼谷子的现代意义
在现代社会，鬼谷子的学术思想仍然具有很高的价值。例如，鬼谷子的无为而治思想可以为现代政治治理提供借鉴；阴阳五行的哲学观念可以启发人们对自然和宇宙的认识；养生延年的生活哲学则有助于提高人们的生活品质。鬼谷子的学术思想在现代社会依然具有广泛的应用价值。
鬼谷子的研究现状与展望
近年来，鬼谷子的研究得到了学术界的高度重视。许多学者致力于对鬼谷子的著作进行深入研究，以期发掘其学术价值和历史意义。鬼谷子的研究也逐渐呈现出跨学科的特点，如与心理学、管理学等领域的交叉研究。展望未来，鬼谷子的研究将继续深入发展，为人类文明的发展贡献更多的智慧。
