1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类社会从原始采集社会进化到农业社会，再到工业社会，不断经历着各种变革和改革。在这个过程中，个体与群体之间的关系发生了翻天覆地的变化，权力与权威的概念也随之产生并发展。
极权主义的起源可以追溯到古代的几个文明中心。例如，古埃及和古巴比伦在政治和宗教结合方面都具有强烈的中央集权倾向。这种权威集中的体系在一定程度上限制了个体的自由，广大人民常常处于被支配和被压迫的状态。
然而，真正意义上的极权主义在近代历史中才开始崭露头角。19世纪末20世纪初的欧洲，正处于工业革命的高峰时期，社会经济变革的冲击使得社会秩序面临严重动荡。
这一时期，人们出现了一系列对自由主义和资本主义的质疑，试图寻找一种能够重建秩序和推动社会进步的新思维方式。同时，民族主义和社会主义的概念也开始流行起来。
极权主义在这样的背景下迅速崛起。尤其是纳粹主义和法西斯主义在欧洲兴起并迅速蔓延，成为近代极权主义的代表。
纳粹德国和法西斯意大利的兴起与种族主义和国家主义等思想密不可分。它们通过宣扬自身的所谓“优越性”和煽动民族主义情绪，成功地操纵了广大人民的情感，并将自身视为救世主。
在经济、政治和社会领域，极权主义国家实行了极度集权的体制。一党制和军事组织的全面掌控，让政府能够对民众行使严密监控和绝对控制。这种集权体制的建立，使得广大人民丧失了自由，个体的权利和尊严被压制到了极点。
极权主义的兴起也与社会内部的不满情绪有关。近代社会的变革和发展造成了大规模的社会不公和阶级分化，许多人面临着贫困、压迫和剥削。在这种情况下，一些人抱有对权威力量的渴望和对现有社会秩序的不满，自然就会容易被极权主义的宣传和承诺所吸引。
极权主义的起源是多方面因素共同作用的结果。人类社会的演进和变革，思想观念的碰撞和冲突，社会不公和阶级矛盾等诸多原因都为极权主义的出现创造了条件。展望未来，我们必须坚决反对极权主义的崛起，并努力寻找建立一个自由、平等、和谐的社会秩序的途径。
