1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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19世纪的欧洲正处于工业革命的浪潮中，资本主义的迅猛发展使得社会阶级分化更加明显，社会问题也日益突出。马克思主义的雏形则诞生于这样的背景之下。马克思和恩格斯以敏锐的洞察力观察到了资本主义社会中贫富分化、剥削和压迫的现象。
马克思主义的核心理论是历史唯物主义和阶级斗争学说。历史唯物主义指出，社会历史是由生产力和生产关系的变革推动的，经济基础决定了上层建筑。这样的观点让人们深入思考社会问题的本质，把握历史变化的规律。
阶级斗争学说是马克思主义理论体系的另一个重要组成部分。这一学说认为，社会的发展是通过不同阶级之间的斗争推动的。马克思主义批判了资产阶级对工人阶级的剥削和压迫，并呼吁工人阶级团结起来，争取自身权益。
马克思主义的诞生对于人类历史的发展带来了巨大的影响。它在欧洲首次提出了社会主义的概念，并对各国工人运动起到了积极的指导作用。马克思主义的理论传播到了亚洲、非洲等地，成为世界范围内反对压迫、追求解放的思潮。
然而，马克思主义的发展并非一帆风顺。20世纪时，马克思主义在苏联、中国等国家得到了实践，形成了各自的马克思主义理论体系。然而，一些国家的实践并未完全符合马克思原本的设想，出现了一些失误和偏差。这使得马克思主义陷入了一些争议和反思之中。
然而，无论如何，马克思主义的思想体系仍然是我们理解和改造社会的重要工具。马克思主义的核心观点依然具有普适性和时代性的价值。通过对马克思主义思想的深入学习和实践，我们可以更好地把握社会发展的规律，找到解决社会问题的有效途径。
马克思主义的产生与发展，既是对当时社会问题的深入思考，也是对人类历史发展规律的深入探索。马克思主义的独特魅力在于它对社会问题的细致观察和深入思考，以及对社会发展规律的深刻把握。无论时代如何变迁，马克思主义的思想都将继续为人类指引前行的方向。
