1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来探讨一下符号这个基本要素。符号是人类思维和交流的基石，它是通过语言、图像、动作等形式来传递意义的载体。符号可以是具体的，如文字、图案，也可以是抽象的，如数字、音乐。无论形式如何，符号都具有代表性，通过符号，我们可以把思想、感情和经验表达出来，与他人进行交流和共享。符号的魅力在于它能够将无限的个体经验和情感化为有限的可传播的形式，让人类的交流和思考变得更加丰富和深入。
其次，我们来研究一下符号系统这个基本要素。符号系统是由若干符号以特定的方式组织而成，它们之间存在着一定的关系和规律。语言是最典型的符号系统，其中的词汇、语法和语义构成了复杂而有序的体系。而除了语言以外，社会、文化中的许多符号系统也同样重要，如音乐、绘画、建筑等等。符号系统的形成离不开人类的创造和约定，它们是共同理解和沟通的桥梁。符号系统的丰富和多样性，使得人类能够在不同领域中探索和表达自己的无限创造力。
最后，我们来谈谈意义这个基本要素。意义是符号所传递的信息和引发的共鸣。符号与意义之间的关系并不是固定和一成不变的，它们存在着多样性和动态性。同一个符号可能在不同的背景和语境中传达不同的意义，而不同的符号可能又有共通的意义。意义是人类思维和经验的重要组成部分，它与个体的情感和认知息息相关。通过对符号与意义的研究，我们可以更深刻地理解人类文化的内涵，也能够找到符号本身所蕴含的智慧和美感。
符号学理论的三个基本要素，构建了我们对于人类文化的理解和解读的框架。符号、符号系统和意义的相互作用，让我们能够更加全面地把握人类思维和交流的本质，也让我们更加敏锐地触摸到文化的脉搏。符号学的魅力在于它的广泛适用性和深入探索性，它能够帮助我们去理解和欣赏文化的多样性和独特性。在符号学的引领下，我们可以更加准确而深入地解读人类的文化和历史，让我们对于世界的认知和感知更加广阔而有趣。
在符号学的世界中，我们可以感受到思想和情感的交汇，我们可以跨越时空去探索人类的智慧，我们可以通过符号的魔力将自己的内心展现给他人。符号学的魅力不仅在于它的理论结构和方法论，更在于它的人文关怀和情感共鸣。符号学是一门艺术和科学的双重结合，它要求我们去感知和表达人类的深层意义和价值，它要求我们在理性的思考中保持对于美感和情感的敏锐。符号学的世界宏大而丰富，它是一片迷人的瑰宝，正等待着我们去探索和发现。
