1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论的美妙之处在于它的多样性和包容性。无论是物理学中的相对论，还是生物学中的进化论，亦或是社会学中的结构功能主义，每一种理论都有其独特的魅力和价值。理论给人以启示，让我们更深刻地认识世界和自己。
理论的价值不局限于学术领域，它还渗透到我们的日常生活中。比如，生活中的经验总结就是一种理论。当我们总结出一套适合自己的生活方式，形成了一套可行性强的理论，我们就能更好地面对挑战，追求幸福。
理论还给人以希望和勇气。当我们遇到困境时，总有一种理论能够指引我们找到解决问题的路径。它给我们提供了解决问题的思路和方法，让我们能够超越自身的局限，实现自己的目标。
理论还能够激励人们的创造力。伟大的科学家们通过理论的探索，发现了许多以前未知的真相。艺术家们通过理论的灵感，创作出了许多令人惊叹的作品。理论让人们不断地思考、观察和实践，创造出了属于人类自己的辉煌。
然而，理论并非银弹，它并不能解决所有问题。理论仅仅是对事物的一种解释和理解，并不能代替实践和经验的重要性。只有将理论与实践相结合，才能更好地应对现实的挑战。
当下，我们生活在一个信息爆炸的时代，各种理论纷至沓来，让我们应接不暇。然而，我们需要保持理性和批判性思维，不盲目崇拜理论，而是要在吸收众多理论的基础上，形成自己独立思考的能力。
理论是智慧的结晶，它给人以力量、智慧和希望。让我们珍惜理论的宝贵财富，用它来拓展自己的思维空间，让自己成为更好的人。
终究，理论是自由而美妙的。它不受时间和空间的限制，永远激发着人们的智慧和热情。让我们肩负起传承和发展理论的责任，让理论成为我们思维的指南，让人类与理论的相遇，成就无限的可能。
