1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，理论为成就提供了框架和指导。理论是对一系列事实和现象进行系统整理和解释的体系。在成就过程中，理论可以帮助我们理解和解释现象，提供问题解决方案的思路。它可以帮助我们了解成就是如何形成的，以及成功的关键因素是什么。例如，成就动机理论指出，个体的动机对于其成就的发展至关重要。通过了解和运用动机理论，我们可以更加精准地确定个体的动机，并采取相应的激励措施，促进其成就的发展。
其次，理论为成就提供了评价和衡量的标准。理论可以提供一套公正客观的标准，使得成就的评价更加科学和准确。例如，成就目标理论认为，一个明确的目标可以激发个体的行动力和动机。通过对成就目标的设定和测量，我们可以评估和比较不同个体的成就水平，为个体提供发展建议。理论的标准性有助于形成公平竞争的环境，激发个体的潜能。
然而，理论也存在一些缺点。首先，理论的广度和深度有限。理论往往只能提供一种局部的解释和理解，无法全面考虑到实际成就过程中的所有因素。世界是复杂多变的，各种因素相互作用，理论往往无法完全囊括。因此，在运用理论的同时，我们需要保持开放的思维，不断调整和完善理论，以适应实际成就过程的复杂性。
其次，理论的应用需要合理和灵活。理论虽然提供了指导，但并不能完全套用于所有情况。不同个体和不同领域的成就可能存在差异，因此，我们需要根据实际情况对理论进行适度修正和调整。应用理论需要具备实践能力和判断力，以便将理论转化为实际成就的行动步骤。
最后，理论需要与实践相结合。理论只有在实践中才能得到验证和升华。成就并非停留在理念和想象的层面，而是需要通过实际行动来实现。理论只是成就过程中的一部分，它需要与实践结合，才能发挥最大的作用。只有在实际操作中，我们才能发现理论的局限和不足，并进行相应的改进。
总之，围绕成就的理论在推动个体和社会发展中起着重要的作用。通过提供框架、指导、评价和衡量的标准，理论为成就的实现和发展提供了支持。然而，理论也存在一定的局限性，需要与实际结合、灵活运用。只有在不断的实践中，我们才能不断完善理论，使其更加符合实际成就的需要。
