1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在艾古理论中，情感被视为人类行为的基本动力。艾古认为，每个人都有一种内在的倾向和渴望，这种倾向和渴望可以被归结为五种基本情感：喜悦、愤怒、悲伤、恐惧和厌恶。这些情感在不同的情境下会产生不同的表现形式，比如喜悦可以表现为幸福、满足，愤怒可以表现为愤怒、愤恨。通过深入了解和认识这些基本情感，我们可以更好地理解自己和他人的情感状态，进而更好地应对和处理情感问题。
艾古理论还着重强调了个体与社会之间的相互作用。在艾古看来，人类的情感和行为与社会环境密不可分。个体的情感和行为往往受到社会期望、文化价值观、他人评价等的影响。比如，一个人在家庭中可能会感到温暖和安全，而在工作场所可能会感到压力和焦虑。艾古认为，了解和认知社会对个体情感和行为的影响，可以帮助我们更好地适应社会环境，改善社会关系。
除了个体和社会之间的相互作用，艾古理论还关注了个体内在驱动力的影响。艾古认为，个体的内在驱动力包括达成目标、满足需要、维持自尊等。这些内在驱动力可以推动个体追求愉悦和避免痛苦，影响个体的情感和行为。通过认识个体的内在驱动力，我们可以更好地理解他人的行为动机，从而更好地与他人沟通和相处。
艾古理论的意义不仅仅在于帮助我们理解和认知自己和他人的情感世界，也在于指导我们的行为和情感调控。在面临挫折和困难时，我们可以通过深入分析和理解自己的情感和行为，找到解决问题的方法和途径。同时，通过认识社会对个体情感和行为的影响，我们可以更好地处理社会关系，建立良好的人际关系。
总之，艾古理论提供了一种深入理解和探索人类情感世界的框架，帮助我们认识自己和他人，改善个人生活和社会关系。它强调了情感和行为的内在驱动力和外在环境的双重影响，以及个体和社会的相互作用。通过理解和应用艾古理论，我们可以更好地理解和管理自己的情感，从而达到幸福、满意的人生。
