1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寻租理论揭示了经济利益追求的本性，它指出了人们追求寻找利益的普遍性。无论是在市场经济中的个体还是政府机构，都希望通过不费力气或者说非竞争性的方式获取利益。这种追求利益的行为动机，既是经济人的天性所在，也是市场经济得以繁荣发展的基础。
从另一个角度来看，寻租行为也暴露了市场经济中的一些问题和弊端。寻租行为会导致资源的浪费和不公平分配。当一部分人或组织通过不正当的手段获取了经济利益，必然会损害其他人的利益，甚至破坏市场的公平竞争环境。因此，寻租理论对于理解经济体制中的问题与矛盾具有重要意义。
寻租行为可以表现为各种形式。有些人通过个人关系网获得特权，有些人通过政府规定的垄断权获得额外利润，还有一些人通过恶意操纵市场来获取暴利。这些形式各异的寻租行为，都是基于个人或组织的利益诉求，在不同的经济环境中展现出来。
寻租理论在实践中也具有一定的启示作用。对于政府而言，了解寻租行为的本质，可以帮助其制定更加公平的经济政策，减少不公平竞争。对于个体而言，了解寻租行为可以帮助其认识到通过合法手段获取利益的重要性，发展合法的经济活动。
然而，寻租理论也存在一些争议。有人认为寻租行为是市场经济中不可避免的现象，只要市场经济制度存在，寻租行为就会持续存在。而另一些人则认为，通过改革和制度建设，可以减少寻租行为对市场经济的负面影响，实现更加公平和效率的经济发展。
寻租理论是对经济活动中非竞争性获取利益行为的解析和研究。它揭示了人们的经济动机和利益追求，同时也提醒我们要警惕寻租行为对经济发展的负面影响。只有通过深入研究和广泛讨论，我们才能更好地认识和应对寻租行为带来的挑战，推动经济社会的持续健康发展。
