1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在理想国中，柏拉图提出了一种自治而优秀的教育体系，旨在培养公民的品德和智慧。他主张通过逐渐引导人们摆脱束缚于物质欲望的开放式教育来实现这一目标。这种教育不仅仅局限于课堂，更是贯穿于个体的一生。柏拉图坚信，只有通过这样的教育，人们才能真正实现自身潜能的开发，获得全面而均衡的发展。
柏拉图认为，幼儿时期的教育是最为重要的。他提出了一种对于弱小的儿童进行专门培养的计划，以确保他们在成长过程中能够发展出思辨、判断和领导等能力。他主张早期教育应以游戏为主，让孩子们通过寓教于乐的方式获得知识和技能的积累。
随着年龄的增长，柏拉图的教育模式逐渐突显其特殊性。他主张学生们应该接受体育锻炼和音乐艺术的培训，以发展他们的身体和灵魂。体育可以培养孩子们的健康体魄和团队合作精神，音乐艺术则可以提高他们的情感和审美素养。通过体育和音乐的结合，柏拉图希望年轻人们能够更好地认识自己、培养自己的兴趣爱好，并为未来的职业打下基础。
除了对个体的培养外，柏拉图在理想国中还对整个社会进行了教育的规划。他主张将公民分类为黄金、白银和铜铁三种类型，通过个体的天赋、素质和能力来确定其所属的阶层。每个阶层都有相应的职责和教育要求，以确保社会的稳定和和谐。这种分类制度旨在避免社会的不平等和不稳定，以及防止社会的空虚和混乱。
柏拉图的教育观不仅仅关注知识的传授，更重视德育和智慧的培养。他提倡学生们应该追求真理、美德和智慧，通过思辨和反思来不断挖掘自己内心的潜能。他认为，教育是引导人们追求精神层面的满足和实现，而不仅仅是物质层面的追求。只有通过这样的教育，人们才能获得真正的幸福和满足。
柏拉图的教育观是一种追求社会和个体全面发展的理念。他主张通过开放式教育、培养全面素质和追求真理来实现个体和社会的幸福。他强调教育是一种引导和开发潜能的过程，是人们走向智慧和美德的桥梁。柏拉图的教育观无疑具有重要的现实意义，为我们思考教育发展提供了新的思路和启示。
