1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
崇祯皇帝，原名朱由校，是中国明朝的最后一位皇帝。虽然他的统治时代并不长久，但他的言论却影响了历史进程和人们的心灵。崇祯皇帝的智慧与真诚，使得他成为一个备受尊崇的人物。以下是崇祯皇帝的几句脍炙人口的名言，这些言论代表了他对国家、人民和治理的深刻思考。
君子和而不同
\"君子和而不同\"是崇祯皇帝提出的一种新的领导理念。他认为领导者应该愿意倾听他人的不同声音，尊重他人的独立思考，并从中受益。崇祯皇帝理解只有与人沟通，交流不同的观点，才有可能做出明智的决策。这一观点不仅体现了他对开放和包容的崇尚，也为后来的领导者提供了宝贵的借鉴。
民胞物与
崇祯皇帝常常强调国家与人民的紧密联系。他认为一个良好的国家治理必须以人民的福祉为中心，要始终保持与人民的血肉联系，关注人民的疾苦与困难。\"民胞物与\"这句名言将国家与人民描绘成一个有机整体，强调国家和人民之间的相互依存和支持。这一思想引导了崇祯皇帝对于社会公平和人民福祉的重视，也成为后世社会治理中不可忽视的指导原则。
礼治于国者必有志
作为一个有远见的统治者，崇祯皇帝深知中国古代礼义之邦的重要性。他指出，一个国家要实施礼治，必须有一定的志向和目标，要在思想上有所追求。这句名言凸显了崇祯皇帝对于修身齐家治国平天下的理念，他认为自己作为国家的领导者，要以身作则，发扬传统文化，以此带动整个社会的向上发展。
越谦虚者越有底气
崇祯皇帝深明人心，懂得谦虚的重要性。他认为一个人达到的越高，就越应该谦虚谨慎地对待他人。他发现，只有在尊重他人的同时保持谦虚，才能赢得更多人的支持和爱戴。这种谦虚并非软弱，而是一种力量的表现。这句名言提醒我们，只有谦虚态度才能真正让我们在人际关系中取得成功。
成事在人，败事在天
在这句名言中，崇祯皇帝提醒我们面对人生的起伏和变化，我们不能完全依靠运气。他认为，我们需要充分的准备和努力，才能把握机遇，取得成功。这句话告诉我们，虽然有些事情超出了我们的控制范围，但我们可以通过自己的努力和才智来改变局势并争取成功。
崇祯皇帝名言：智慧的引导
崇祯皇帝的名言不仅体现了他对统治者责任的深刻理解，也体现了他对人类智慧的推崇。这些名言通过智慧的引导，使得我们不仅在个人生活中受益，也为整个社会的进步和繁荣做出了巨大贡献。
