1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是哲学上的一种思维方式，它是建立在唯物主义基础上的。唯物主义认为物质是世界的根本，一切事物都是由物质运动和变化所引起的。而辩证法则是唯物主义的认识方法，它强调对事物的全面、深入和系统的认识。
唯物辩证法的核心思想是矛盾统一律。它认为矛盾是事物发展的内在动力，事物内部包含着许多相互矛盾的方面。而这些矛盾不仅是对立的，同时又是互相制约、互相依存的。只有通过矛盾的辩证运动，事物才能不断发展、变化和进步。
唯物辩证法的另一重要概念是质量转化。它指的是事物在一定条件下，由一种质量状态向另一种质量状态的转变。事物的相互作用和运动不断地改变着事物的质量，推动事物向着更高级、更复杂的方向发展。
在唯物辩证法中，还有一个重要的概念是否定之否定。它指的是事物发展过程中的否定与否定之后的肯定，是一种更高级别的否定。事物的发展永远是一个不断否定和肯定的过程，通过这样的过程，事物不断地超越和改变自身，实现更高级别的发展。
唯物辩证法还强调具体分析和历史唯物主义。它要求我们在分析问题时，要从具体事物的本质、特点和发展规律出发，透过现象而把握本质。而历史唯物主义则认为，只有通过对历史的全面、深入和具体的研究，才能够揭示事物发展的规律和趋势。
唯物辩证法的思维方式是以全面、深入和系统的方式来认识世界和解决问题。这种思维方式不仅要求我们从具体事物的本质出发，还要求我们把握事物发展的矛盾和运动。只有通过这样的思维方式，我们才能够在认识世界和解决问题中获得更深刻的理解和更有效的方法。
唯物辩证法的应用范围非常广泛，它不仅适用于自然科学领域，也适用于社会科学领域。在自然科学中，唯物辩证法帮助我们认识事物的本质和发展规律，推动科学的进步。在社会科学中，唯物辩证法帮助我们理解社会现象的根源和变化，指导我们解决实际问题。
唯物辩证法是一种重要的思维方式，它帮助我们认识世界和解决问题。通过唯物辩证法的思维方式，我们能够更好地理解事物的本质和发展规律，推动科学的进步和社会的发展。唯物辩证法的推广和应用，将为人类的进步和发展带来更多的福祉。
