1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北国，那是一个遥远而神秘的地方。这里的大山巍峨耸立，山峦绵延不绝。遨游其中，仿若进入了另一个世界，一切纷杂的尘嚣在瞬间烟消云散。
思索庄子的智慧，就如同漫步在北国的秋日，四周风光已不再重要，而是那内心深处的宁静和豁达。
庄子号称“逍遥游”，因为他将心灵引向自由与宁静，超脱世俗的束缚。他告诉我们：“天地之大也，人犹有所待。故庸人闲居而不以物舞，形骸盖世而雕饰，游戏日之积也。”他以实际的例子告诉我们，逍遥游并非奢望，而是一种内心的境界。
就像北国的湖泊，它们静谧而广阔，水波荡漾间，恍若天堂。站在湖边，我仿佛可以感受到大自然的温暖与包容，烦躁的心情竟能在瞬间舒缓下来。
庄子还认为，人们过度追求功名利禄，往往将自己困于物质的桎梏之中。他曾说：“满招损，谦受益”，告诉我们在功利主义的迷途中应该坚持谦虚与淡泊。
在北国，大自然的奇妙和美焕发着匠心。高山流水之间，舒缓与壮丽相得益彰。我愿舍弃一切功名利禄，守护这片宁静的土地。在北国的每一个清晨，我凝望蔚蓝的天穹，倾听大地的回应。它们不言不语，却向我诉说着勤奋与决心的力量。
庄子的思想强调超脱和自由，他认为人生最重要的事情是保持心灵的平和与开放。他说：“无尽之境，游心悠然”。他告诉我们，无论处在何等环境，都应保持内心的宁静。
北国的夜晚，令人沉醉。繁星点点，天空如同一张巨幅的画卷，点缀其间。繁华背后，有一种琴音悠扬，将我置于仙境之中。我仿佛融入大自然的怀抱，纷繁的思绪渐渐凝聚，心灵得到了最深刻的安抚。
探索庄子的思想，让人发现内心中自由和宁静的源泉。他的智慧宛如北国的风景，美得让人窒息，却又深入人心。沉浸在庄子的思想中，人们会重新认识自己，关注内心真正的需求与愿望，解放了双手，放飞了心灵。
站在北国的山巅，我仿佛成为了世界的中心。层峦叠嶂的山峰在我脚下延伸，湖泊闪烁着琼光。这一刻，我明白了庄子思想的真谛，逍遥游不仅是一种向往和追求，更是自我独立和寻找内心自由的旅程。
庄子，你的思想在我们心中升华、迸发。北方的壮美山河将我们聚集在一起，让我们成为理想和追求的伙伴。从此，我们将坚守庄子的智慧，散播更多快乐与幸福，如同北国的阳光温暖人心。
北国犹在，庄子之思永留心间。让我们继续前行吧，逍遥游于内心的飞翔，在北方的田野和河流间，找到真正属于自己的快乐与宁静。
